Tri knihy komentárov k prorokovi Ámosovi

„Tri knihy výkladov o prorokovi Ámosovi“ (9 kapitol) od Bl. Hieronyma Stridonského v roku 406. Komentár uvádza dvojitý preklad – z hebrejčiny a z gréčtiny (Septuaginta) (okrem tých miest, kde je text úplne identický). Blzh. Hieronym hovorí o inšpirácii Svätého písma. Nevyhnutnou podmienkou prijatia Božej inšpirácie bola podľa neho zvláštna osobná svätosť a morálna čistota svätých pisateľov: „Odtiaľ vidíme, že ak sa v kostoloch neučí, hynie čistota, ničí sa čistota, miznú všetky cnosti, lebo nejedia slovo Pánovo...“ (8. kapitola). Výklad hovorí o Cirkvi ako o Kristovom tele, ktorého hlavou je Kristus. On „denne buduje veriacich a údy svojho tela a privádza ich zo zeme do neba, sám s nimi vystupuje“ (kapitola 9). *Názov diela v latinčine je Commentarius in Amos prophetam. Prorok Ámos, vedľa Joela, ktorý je na treťom mieste medzi dvanástimi prorokmi, nie je totožný s tým, ktorý, ako čítame, bol otcom proroka Izaiáša. Lebo meno toho druhého má Aleph ako prvé písmeno a Sade ako posledné a znamená silný alebo silný, ale toto je napísané cez Ayina a Samecha a znamená odmietnutý ľud; stredné písmená mem a vav sú v oboch menách rovnaké. Ale vám, ktorí nemáte takú rozmanitosť samohlások a písmena s, ktoré má u Židov trojakú podobu, sa zdajú rovnaké tieto a iné mená, ktoré sa u Židov líšia tak rozdielom v písmenách, ako aj významom. Takže tento prorok, ktorého [knihu] teraz máme v rukách, bol z mesta Tekui, ktoré sa nachádza šesť míľ južne od Svätého Betlehema, v ktorom sa narodil Spasiteľ sveta; ďalej nie je ani jedna dedina a dokonca ani hrubé, pecovité chatrče, ktoré Afričania nazývajú mapalia 1 . Je to taká rozľahlá púšť, že siaha až k Červenému moru a k hraniciam Perzie, Etiópie a Indie. Na tejto suchej a piesočnatej zemi... [chýba časť textu] Samozrejme, ide o chatrče, jurty či vozy, ktoré kočovné národy v Afrike nosia všade so sebou. Mohlo by vás zaujímať: