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Trois livres de commentaires sur le prophète Amos

Три книги толкований на пророка Амоса
Domaine public — le texte intégral est ici.
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« Trois livres d'interprétations sur le prophète Amos » (9 chapitres) écrits par le Bl. Jérôme de Stridon en 406. Le commentaire présente une double traduction - de l'hébreu et du grec (Septante) (sauf pour les endroits où le texte est complètement identique). Blzh. Jérôme parle de l'inspiration des Saintes Écritures. Selon lui, une condition nécessaire pour recevoir l'inspiration divine était la sainteté personnelle particulière et la pureté morale des saints écrivains : « De là, nous voyons que s'il n'y a pas d'enseignement dans les églises, alors la chasteté périt, la pureté est détruite, toutes les vertus disparaissent, parce qu'ils ne mangent pas la parole du Seigneur... » (chapitre 8). L'interprétation parle de l'Église comme du corps du Christ, dont le chef est le Christ. Il « édifie chaque jour les croyants et les membres de son corps et les amène de la terre au ciel, montant lui-même avec eux » (chapitre 9). *Le titre de l'ouvrage en latin est Commentarius in Amos Prophetam. Le prophète Amos, après Joël, occupant la troisième place parmi les douze prophètes, n'est pas identique à celui qui, comme on le lit, était le père du prophète Isaïe. Car le nom de ce dernier a Aleph comme première lettre et Sade comme dernière, et signifie fort ou fort, mais celui-ci est écrit à travers Ayin et Samech et signifie un peuple rejeté ; les lettres du milieu mem et vav sont les mêmes dans les deux noms. Mais pour vous, qui n'avez pas une telle variété de voyelles et la lettre s, qui chez les Juifs a une forme triple, ces noms et d'autres semblent identiques, qui diffèrent chez les Juifs à la fois par la différence des lettres et par leur signification. Ainsi, ce prophète, dont nous avons maintenant le livre entre nos mains, était originaire de la ville de Tekui, située à six milles au sud de Sainte-Bethléem, où est né le Sauveur du monde ; plus loin, il n'y a pas un seul village, pas même ces huttes rudimentaires en forme de four que les Africains appellent mapalia 1 . C'est un désert si vaste qu'il s'étend jusqu'à la mer Rouge et aux frontières de la Perse, de l'Éthiopie et de l'Inde. Sur cette terre sèche et sablonneuse... [une partie du texte manque] Bien entendu, il s’agit de cabanes, de yourtes ou de chariots que les peuples nomades d’Afrique emportent partout avec eux. Vous pourriez être intéressé par :

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