ثلاثة كتب من التعليقات على النبي عاموس

"ثلاثة كتب تفسيرات عن النبي عاموس" (9 فصول) بقلم ب. جيروم ستريدون عام 406. يقدم التعليق ترجمة مزدوجة - من العبرية ومن اليونانية (السبعينية) (باستثناء تلك الأماكن التي يكون فيها النص متطابقًا تمامًا). بلزة. يتحدث جيروم عن وحي الكتاب المقدس. في رأيه، كان الشرط الضروري لتلقي الوحي الإلهي هو القداسة الشخصية الخاصة والطهارة الأخلاقية للكتبة القديسين: "من هنا نرى أنه إذا لم يكن هناك تعليم في الكنائس، فإن العفة تهلك، وتدمر الطهارة، وتختفي كل الفضائل، لأنهم لا يأكلون كلمة الرب..." (الفصل 8). يتحدث التفسير عن الكنيسة باعتبارها جسد المسيح، ورأسها المسيح. إنه "يبني المؤمنين وأعضاء جسده كل يوم، ويصعد بهم من الأرض إلى السماء، ويصعد هو معهم" (الفصل 9). *عنوان العمل باللاتينية هو Commentarius in Amos Prophetam. النبي عاموس، بعد يوئيل، الذي يحتل المركز الثالث بين الأنبياء الاثني عشر، لا يتطابق مع الذي كما نقرأ، والد النبي إشعياء. لأن اسم الأخير له ألف في أول حرف وساد في آخر حرف، ويعني قوي أو قوي، ولكن هذا مكتوب بالعين وسامك ويعني شعبًا مرفوضًا؛ الحروف الوسطى mem و vav هي نفسها في كلا الاسمين. ولكن بالنسبة لك، الذي ليس لديه مثل هذا التنوع من حروف العلة والحروف، والتي لديها شكل ثلاثي بين اليهود، تبدو هذه الأسماء وغيرها هي نفسها، والتي تختلف بين اليهود في الاختلاف في الحروف وفي معناها. فهذا النبي الذي بين أيدينا الآن، كان من مدينة تكوي الواقعة على بعد ستة أميال جنوب مدينة بيت لحم، التي ولد فيها مخلص العالم؛ علاوة على ذلك، لا توجد قرية واحدة ولا حتى الأكواخ الخشنة التي تشبه الفرن والتي يسميها الأفارقة ماباليا 1 . وهي صحراء واسعة تمتد إلى البحر الأحمر وحدود بلاد فارس والحبشة والهند. على هذه الأرض الجافة والرملية... [جزء من النص مفقود] بالطبع، هذه أكواخ أو خيام أو عربات يحملها البدو الرحل في أفريقيا معهم في كل مكان. قد تكون مهتمًا بـ: