Глава 6

Gen.6:2. „A synowie Boży, widząc, że córki ludzkie są dobre…” Hebrajskie słowo Eloim (אֱלֹהִים ֙) występuje zarówno w liczbie pojedynczej, jak i mnogiej, ponieważ w podobny sposób odnosi się zarówno do Boga, jak i bogów. W związku z tym Akwila zdecydował się przetłumaczyć „synowie bogów” w liczbie mnogiej, przez bogów oznaczających bogów świętych, czyli aniołów. Przecież powiedziane jest: „Bóg znalazł się w towarzystwie bogów i pośród bogów ich sądzi” (Ps. 81:1). Na tej podstawie Symmachus, kierując się tą samą myślą, mówi: „Synowie mocy, widząc córki ludzkie…” i tak dalej. Gen.6:3. „I rzekł Pan Bóg: «Duch mój nie będzie przebywał w tych ludziach na zawsze, ponieważ są ciałem». Tekst hebrajski mówi: „Mój Duch nie potępi tych ludzi na zawsze, ponieważ są ciałem”. Oznacza to, że „ponieważ stan wewnętrzny ludzi jest kruchy, nie zachowam ich na wieczne męki, ale teraz dam im to, na co zasługują”. Dlatego werset ten nie mówi o surowości, jak w naszych księgach, ale o wyrozumiałości Boga, ponieważ grzesznik jest tu i teraz karany za swoje przestępstwo. Dlatego nawet w gniewie Bóg mówi do niektórych ludzi: „Nie będę karał ich córek, gdy stają się nierządnicami, ani ich żon, gdy cudzołożą” (Oz. 4:14). A w innym miejscu: „Ukarzę ich niesprawiedliwość rózgą, a ich grzechy biczem, ale nie odbiorę im mojego miłosierdzia” (Ps. 88,33). Ponadto, aby nie wyglądać na okrutnego, nie dając grzesznikom możliwości odpokutowania, dodał: „Ale ich dni będą trwać 120 lat”, to znaczy będą mieli 120 lat na pokutę. Zatem to nie życie ludzkie, jak wielu się myli, skraca się do 120 lat, ale całemu pokoleniu dane jest 120 lat na pokutę. Przecież czytamy, że po potopie Abraham żył 175 lat, a inni ponad 200 i 300 lat. Ponieważ jednak ludzie zaniedbali okazję do pokuty, Bóg nie chciał czekać na wyznaczony czas, ale skracając ten okres o 20 lat, sprowadził powódź, wyznaczając setny rok jako czas pokuty. Gen.6:4. "I w owych dniach byli na ziemi olbrzymy. I stało się to, gdy synowie Boży zaczęli przychodzić do córek ludzkich i zaczęły im rodzić dzieci. Byli to olbrzymy, lud pełen chwały od niepamiętnych czasów. " W tekście hebrajskim czytamy: „W owych dniach byli na ziemi upadli (to jest Annafilim ( הַנְּפִלִ ֞ ים )). I stało się to, gdy synowie Boży zaczęli przychodzić do córek ludzkich i zaczęły im rodzić dzieci. Byli to ludzie silni, od początku mili”. Zamiast upadłych lub gigantów Symmachus przetłumaczył „wściekły”. A imię upadłych pasuje do aniołów i wyklętych ze świętych. Rdz 6:9. „Noe, mąż sprawiedliwy i doskonały w swoim pokoleniu, spodobał się Bogu”. Jest dokładnie powiedziane: „w swoim pokoleniu”, aby pokazać, że był sprawiedliwy nie w sensie doskonałej sprawiedliwości, ale w sensie sprawiedliwości dla swojego pokolenia. I to rozumienie pokrywa się z tym, co mówi tekst hebrajski: "Noe był człowiekiem sprawiedliwym, doskonałym wśród pokoleń swoich czasów. Noe chodził z Bogiem", to znaczy szedł w Jego ślady. Rdz 6:14. „Zrób sobie arkę z ciosanych drzew”. Zamiast „wyciosanego” w tekście hebrajskim czytamy „żywiczny”. Rdz 6:16. „Zbudujesz arkę, zbierzesz ją i podniesiesz na łokieć w górę”. Zamiast „zrobisz arkę, zbierając ją” w tekście hebrajskim, jest to „zrobisz arkę w południe”, co Symmachus jaśniej przetłumaczył słowem διαϕανέ ϛ, czyli „uczynisz światło arki”. Sądził, że oznacza to okno.