Глава 6

1. Мој. 6:2. „И синовите Божји, кога ги видоа ќерките човечки дека се добри...“ Хебрејскиот збор Елоим (אֱלֹהִים ֙) се користи и еднина и множина, бидејќи на сличен начин се однесува и на Бог и на боговите. Во врска со тоа, Акила решил да ги преведе „синовите на боговите“ во множина, со богови што значат богови на светците, односно ангели. На крајот на краиштата, се вели: „Бог стана во друштво на боговите и среде боговите им суди“ (Пс. 81:1). Врз основа на што Симах, следејќи ја истата идеја, вели: „Синовите на силите, гледајќи ги човечките ќерки...“ и сл. 1. Мој. 6:3. „И рече Господ Бог: „Мојот Дух нема да остане вечно во овие луѓе, зашто се тело. Хебрејскиот текст вели: „Мојот Дух нема да ги осудува овие луѓе засекогаш, бидејќи тие се тело“. Односно, „бидејќи внатрешната состојба на луѓето е кревка, нема да ги чувам за вечни маки, туку сега ќе им го дадам она што го заслужуваат“. Затоа, овој стих не зборува за строгост, како во нашите книги, туку за Божјата попустливост, бидејќи грешникот е тука и сега е казнет за своето злосторство. Затоа, дури и во гнев, Бог им вели на некои луѓе: „Нема да ги казнам нивните ќерки кога ќе станат блудници, ниту нивните жени кога ќе сторат прељуба“ (Ос. 4:14). А на друго место: „Ќе ја казнам нивната неправда со прачка и нивните гревови со камшици, но нема да им ја одземам Својата милост“ (Пс. 88,33). Понатаму, за да не изгледа сурово со тоа што не им дава можност на грешниците да се покаат, Тој додаде: „Но нивните денови ќе бидат 120 години“, односно ќе имаат 120 години да се покаат. Значи, не е човечкиот живот, како што многумина грешат, се скратува на 120 години, туку на целата генерација ѝ се дадени 120 години за покајание. На крајот на краиштата, читаме дека по потопот Авраам живеел 175 години, а други - повеќе од 200 и 300 години. Но, бидејќи луѓето ја занемариле можноста да се покајат, Бог не сакал да го чека одреденото време, туку, скратувајќи го периодот за 20 години, донел потоп, одредувајќи ја стотата година како време за покајание. 1. Мој. 6:4. „И во тие денови имаше џинови на земјата. И ова беше откако синовите Божји почнаа да доаѓаат кај ќерките човечки и тие почнаа да им раѓаат деца. Тоа беа џинови, славни луѓе од памтивек. Хебрејскиот текст го вели ова: „Во тие денови имаше паднати на земјата (т.е. Анафилими ( הַנְּפִלִ ֞ ים )). Наместо паднати или џинови, Симах преведе „бесен“. И паднатото име им одговара на ангелите и на екскомуницираните од светиите. 1. Мој. 6:9. „Ное, праведен и совршен човек во својата генерација, му угоди на Бога“. Прецизно е кажано: „во неговата генерација“, за да покаже дека бил праведен не во смисла на совршена праведност, туку во смисла на праведност за својата генерација. И ова разбирање се совпаѓа со она што го вели хебрејскиот текст: „Ное беше праведен, совршен човек меѓу генерациите на своето време. Ное одеше со Бога“, односно, тој тргна по Неговите стапки. 1. Мој. 6:14. „Направете си ковчег од исечени дрвја“. Наместо „отсечено“ во хебрејскиот текст читаме „смолести“. 1. Мој. 6:16. „Ќе направиш ковчег, ќе го собереш и ќе го подигнеш на еден лакот погоре. Наместо „ќе направиш ковчег собирајќи го“ во хебрејскиот текст е „ќе го направиш пладневниот ковчег“, што Симах појасно го превел со зборот διαϕανέ ϛ, односно „ќе ја направиш светлината на ковчегот“. Тој веруваше дека тоа значи прозорец.