Глава 6

დაბ.6:2. „და ღვთის შვილებმა, როცა დაინახეს კაცთა ასულები, კარგები იყვნენ...“ ებრაული სიტყვა ელოიმი (אֱלֹהִים ֙) გამოიყენება როგორც მხოლობით, ასევე მრავლობითში, რადგან ის ანალოგიურად ეხება როგორც ღმერთს, ასევე ღმერთებს. ამასთან დაკავშირებით, აკვილამ გადაწყვიტა ეთარგმნა „ღმერთების შვილები“ ​​მრავლობით რიცხვში, ღმერთებით, რაც ნიშნავს წმინდანთა ღმერთებს, ანუ ანგელოზებს. ბოლოს და ბოლოს, ნათქვამია: „ღმერთი გახდა ღმერთების საზოგადოებაში და ღმერთთა შორის განიკითხავს მათ“ (ფსალმ. 81:1). რის საფუძველზეც იგივე იდეის მიმდევარი სიმმაქე ამბობს: „ძალთა ძენი კაცთა ასულნი რომ იხილეს...“ და ა.შ. დაბ.6:3. "და თქვა უფალმა ღმერთმა: "ჩემი სული სამუდამოდ არ დარჩება ამ ხალხში, რადგან ისინი ხორცი არიან". ებრაულ ტექსტში ნათქვამია: „ჩემი სული სამუდამოდ არ დაგმობს ამ ხალხს, რადგან ისინი ხორცი არიან“. ანუ, „რადგან ადამიანების შინაგანი მდგომარეობა მყიფეა, მე მათ არ შევინარჩუნებ მარადიული ტანჯვისთვის, მაგრამ ახლა მივცემ იმას, რასაც იმსახურებენ“. მაშასადამე, ეს ლექსი არ საუბრობს სიმძიმეზე, როგორც ჩვენს წიგნებში, არამედ ღვთის ლმობიერებაზე, რადგან ცოდვილი აქ არის და ახლა ისჯება თავისი დანაშაულისთვის. ამიტომ ღმერთი რისხვაშიც კი ეუბნება ზოგიერთს: „არ დავსაჯებ მათ ქალიშვილებს, როცა მეძავდებიან და არც ცოლებს, როცა მრუშობენ“ (ოს. 4:14). და სხვაგან: „დავსჯი მათ უსამართლობას კვერთხით და მათ ცოდვებს მათრახით, მაგრამ ჩემს წყალობას არ მოვაშორებ მათ“ (ფსალმ. 88,33). გარდა ამისა, იმისთვის, რომ ცოდვილებს არ მისცეს შესაძლებლობა, არ გამოჩნდნენ სასტიკად, მან დაამატა: „მაგრამ მათი დღეები იქნება 120 წელი“, ანუ მათ ექნებათ 120 წელი მონანიებისთვის. მაშასადამე, ადამიანის სიცოცხლე კი არა, როგორც ბევრი ცდება, 120 წლამდე მცირდება, არამედ მთელ თაობას ეძლევა 120 წელი მონანიებისთვის. ყოველივე ამის შემდეგ, ჩვენ ვკითხულობთ, რომ წარღვნის შემდეგ აბრაამმა იცოცხლა 175 წელი, ხოლო სხვებმა - 200 და 300 წელზე მეტი. მაგრამ იმის გამო, რომ ადამიანებმა უგულებელყვეს მონანიების შესაძლებლობა, ღმერთს არ სურდა დაელოდო დანიშნულ დროს, მაგრამ, 20 წლით შემცირდა პერიოდი, წარღვნა მოახდინა და მეასე წელი განსაზღვრა, როგორც მონანიების დრო. დაბ.6:4. "და იმ დღეებში იყო გიგანტები დედამიწაზე. და ეს იყო მას შემდეგ, რაც ღვთის ძეებმა დაიწყეს ადამიანთა ქალიშვილებთან შესვლა და მათ შვილების გაჩენა დაიწყეს. ესენი იყვნენ გიგანტები, დიდებული ხალხი უხსოვარი დროიდან." ებრაულ ტექსტში ნათქვამია: „იმ დღეებში დედამიწაზე დაცემული ადამიანები იყვნენ (ანუ ანაფილიმები ( הַנְּפִלִ ֞ ים )). დაცემული ან გიგანტების ნაცვლად, სიმაქუსმა თარგმნა „გაბრაზებული“. და სახელი დაცემული ერგება ანგელოზებს და წმინდანთაგან განკვეთილებს. დაბ.6:9. „ნოე, მართალი და სრულყოფილი კაცი თავის თაობაში, ახარებდა ღმერთს“. ზუსტად ნათქვამია: „თაობაში“, რათა ეჩვენებინა, რომ ის იყო მართალი არა სრულყოფილი სიმართლის გაგებით, არამედ თავისი თაობის სიმართლის გაგებით. და ეს გაგება ემთხვევა იმას, რასაც ებრაული ტექსტი ამბობს: „ნოე იყო მართალი, სრულყოფილი კაცი თავისი დროის თაობებში. ნოე ღმერთთან დადიოდა“, ანუ მის კვალდაკვალ გაჰყვა. დაბ.6:14. "გააკეთე შენთვის კიდობანი თლილი ხეებისგან." ებრაულ ტექსტში „ნაჭრის“ ნაცვლად ვკითხულობთ „ფისოვანი“. დაბ.6:16. „გააკეთებ კიდობანს, შეაგროვებ და მაღლა ასწიე ერთი წყრთა“. ებრაულ ტექსტში "შენ გააკეთებ კიდობანს მისი შეგროვებით" ნაცვლად არის "შუადღის კიდობანს გააკეთებ", რაც სიმმაქემ უფრო ნათლად თარგმნა სიტყვით διαϕανέ ϛ, ანუ "შენ გააკეთებ კიდობნის სინათლეს". მას სჯეროდა, რომ ეს ფანჯარას ნიშნავდა.