Глава 6

Gen.6:2. « Et les fils de Dieu, voyant que les filles des hommes étaient bonnes… » Le mot hébreu Eloim (אֱלֹהִים ֙) est utilisé à la fois au singulier et au pluriel, car il fait référence de la même manière à Dieu et aux dieux. A ce propos, Aquila décide de traduire « fils des dieux » au pluriel, par dieux désignant les dieux des saints, c'est-à-dire les anges. Après tout, il est dit : « Dieu s’est placé au milieu des dieux, et il les juge au milieu des dieux » (Ps. 81 : 1). Sur la base de quoi Symmaque, suivant la même idée, dit : « Les fils des puissances, ayant vu les filles des hommes… » et ainsi de suite. Gen.6:3. « Et le Seigneur Dieu dit : « Mon Esprit ne demeurera pas éternellement dans ces gens, parce qu’ils sont chair. » Le texte hébreu dit : « Mon Esprit ne condamnera pas ces gens pour toujours, parce qu’ils sont chair. » Autrement dit, "puisque l'état intérieur des gens est fragile, je ne les préserverai pas pour un tourment éternel, mais je leur donnerai maintenant ce qu'ils méritent". Ce verset ne parle donc pas de sévérité, comme dans nos livres, mais de la clémence de Dieu, puisque le pécheur est ici et maintenant puni pour son crime. C'est pourquoi, même dans sa colère, Dieu dit à certaines personnes : « Je ne punirai pas leurs filles lorsqu'elles se prostituent, ni leurs femmes lorsqu'elles commettent l'adultère » (Osée 4 : 14). Et ailleurs : « Je punirai leur injustice avec une verge et leurs péchés avec des fouets, mais je ne leur retirerai pas ma miséricorde » (Ps. 88 : 33). De plus, afin de ne pas paraître cruel en ne donnant pas aux pécheurs la possibilité de se repentir, Il a ajouté : « Mais leurs jours seront de 120 ans », c’est-à-dire qu’ils auront 120 ans pour se repentir. Ainsi, ce n’est pas la vie humaine, comme beaucoup de gens se trompent, qui est réduite à 120 ans, mais la génération entière a 120 ans pour se repentir. Après tout, nous lisons qu'après le déluge, Abraham a vécu 175 ans, et d'autres plus de 200 et 300 ans. Mais comme les gens ont négligé la possibilité de se repentir, Dieu n'a pas voulu attendre le temps fixé, mais, raccourcissant la période de 20 ans, a provoqué un déluge, définissant la centième année comme le temps de la repentance. Gen.6:4. "Et en ce temps-là, il y avait des géants sur la terre. Et c'était après que les fils de Dieu commencèrent à se rapprocher des filles des hommes, et qu'ils commencèrent à leur donner des enfants. C'étaient des géants, des gens glorieux depuis des temps immémoriaux." Le texte hébreu dit ceci : " En ces jours-là, il y avait des êtres déchus sur la terre (c'est-à-dire des Annaphilim ( הַנְּפִלִ ֞ ים )). Et c'était après que les fils de Dieu commencèrent à venir vers les filles des hommes, et qu'ils commencèrent à leur donner des enfants. C'étaient des gens forts, dès le début, des gens gentils. " Au lieu de tombés ou de géants, Symmachus a traduit « furieux ». Et le nom déchu convient aux anges et aux excommuniés des saints. Gen.6:9. « Noé, un homme juste et parfait dans sa génération, a plu à Dieu. » Il est dit précisément : « dans sa génération », pour montrer qu’il était juste non pas dans le sens d’une justice parfaite, mais dans le sens d’une justice pour sa génération. Et cette compréhension coïncide avec ce que dit le texte hébreu : "Noé était un homme juste et parfait parmi les générations de son temps. Noé marchait avec Dieu", c'est-à-dire qu'il suivit ses traces. Gen.6:14. "Faites-vous une arche avec des arbres taillés." Au lieu de « taillé » dans le texte hébreu, nous lisons « résineux ». Gen.6:16. « Tu feras une arche, tu la rassembleras et tu l'élèveras jusqu'à une coudée de haut. » Au lieu de « tu feras une arche en la rassemblant » dans le texte hébreu, c'est « tu feras l'arche de midi », que Symmaque traduit plus clairement par le mot διαϕανέ ϛ, c'est-à-dire « tu feras la lumière de l'arche ». Il croyait que cela signifiait une fenêtre.