Глава 6

Γεν.6:2. «Και οι γιοι του Θεού, όταν είδαν τις κόρες των ανθρώπων ότι ήταν καλές…» Η εβραϊκή λέξη Eloim (אֱלֹהִים ֙) χρησιμοποιείται τόσο στον ενικό όσο και στον πληθυντικό αριθμό, καθώς αναφέρεται με παρόμοιο τρόπο τόσο στον Θεό όσο και στους θεούς. Σε σχέση με αυτό, ο Aquila αποφάσισε να μεταφράσει τον «γιοι των θεών» στον πληθυντικό, με τους θεούς που σημαίνει τους θεούς των αγίων, δηλαδή τους αγγέλους. Άλλωστε, λέγεται: «Ο Θεός έγινε συντροφιά των θεών, και εν μέσω των θεών κρίνει αυτούς» (Ψαλμ. 81:1). Βάσει του οποίου ο Συμμάχος, ακολουθώντας την ίδια ιδέα, λέει: «Οι υιοί των δυνάμεων, έχοντας δει τις κόρες των ανθρώπων...» κ.ο.κ. Γεν.6:3. «Και ο Κύριος ο Θεός είπε: «Το Πνεύμα μου δεν θα μείνει σε αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, επειδή είναι σάρκα». Το εβραϊκό κείμενο λέει: «Το Πνεύμα μου δεν θα καταδικάσει αυτούς τους ανθρώπους για πάντα, επειδή είναι σάρκα». Δηλαδή, «καθώς η εσωτερική κατάσταση των ανθρώπων είναι εύθραυστη, δεν θα τους φυλάξω για αιώνιο μαρτύριο, αλλά τώρα θα τους δώσω αυτό που τους αξίζει». Επομένως, αυτό το εδάφιο δεν μιλάει για αυστηρότητα, όπως στα βιβλία μας, αλλά για επιείκεια του Θεού, αφού ο αμαρτωλός είναι εδώ και τώρα τιμωρείται για το έγκλημά του. Γι' αυτό, ακόμη και σε θυμό, ο Θεός λέει σε μερικούς ανθρώπους: «Δεν θα τιμωρήσω τις κόρες τους όταν γίνονται πόρνες, ούτε τις γυναίκες τους όταν μοιχεύουν» (Οσ. 4:14). Και σε άλλο μέρος: «Θα τιμωρήσω την αδικία τους με ράβδο και τις αμαρτίες τους με μαστίγια, αλλά δεν θα αφαιρέσω το έλεός Μου από πάνω τους» (Ψαλμ. 88:33). Περαιτέρω, για να μην φανούν σκληροί μη δίνοντας στους αμαρτωλούς την ευκαιρία να μετανοήσουν, πρόσθεσε: «Αλλά οι μέρες τους θα είναι 120 χρόνια», δηλαδή θα έχουν 120 χρόνια για να μετανοήσουν. Άρα, δεν μειώνεται στα 120 χρόνια η ανθρώπινη ζωή, όπως σφάλλουν πολλοί, αλλά σε ολόκληρη τη γενιά δίνονται 120 χρόνια για μετάνοια. Μετά από όλα, διαβάζουμε ότι μετά τον κατακλυσμό ο Αβραάμ έζησε 175 χρόνια, και άλλοι - περισσότερα από 200 και 300 χρόνια. Αλλά επειδή οι άνθρωποι παραμέλησαν την ευκαιρία να μετανοήσουν, ο Θεός δεν ήθελε να περιμένει τον καθορισμένο χρόνο, αλλά, συντομεύοντας την περίοδο κατά 20 χρόνια, έφερε μια πλημμύρα, ορίζοντας το εκατοστό έτος ως την ώρα της μετάνοιας. Γεν.6:4. «Και εκείνες τις ημέρες υπήρχαν γίγαντες στη γη. Και αυτό ήταν αφού οι γιοι του Θεού άρχισαν να έρχονται στις κόρες των ανθρώπων, και άρχισαν να τους γεννούν παιδιά. Αυτοί ήταν γίγαντες, ένδοξοι άνθρωποι από αμνημονεύτων χρόνων». Το εβραϊκό κείμενο λέει αυτό: «Εκείνες τις ημέρες υπήρχαν πεσμένοι στη γη (δηλαδή οι Ανναφιλίμ ( הַנְּפִלִ ֞ ים )). Και αυτό έγινε αφού οι γιοι του Θεού άρχισαν να μπαίνουν στις κόρες των ανθρώπων, και άρχισαν να τους κάνουν παιδιά. Αυτοί ήταν καλοί άνθρωποι από την αρχή». Αντί για πεσμένους ή γίγαντες, ο Συμμάχος μετέφρασε «έξαλλος». Και το όνομα πεσόντων ταιριάζει στους αγγέλους και στους αφορισμένους από τους αγίους. Γεν.6:9. «Ο Νώε, ένας δίκαιος και τέλειος άνθρωπος στη γενιά του, ευαρέστησε τον Θεό». Λέγεται ακριβώς: «στη γενιά του», για να δείξει ότι ήταν δίκαιος όχι με την έννοια της τέλειας δικαιοσύνης, αλλά με την έννοια της δικαιοσύνης για τη γενιά του. Και αυτή η κατανόηση συμπίπτει με αυτό που λέει το εβραϊκό κείμενο: «Ο Νώε ήταν δίκαιος, τέλειος άνθρωπος ανάμεσα στις γενιές της εποχής του. Ο Νώε περπάτησε με τον Θεό», δηλαδή ακολούθησε τα ίχνη Του. Γεν.6:14. «Φτιάξε στον εαυτό σου μια κιβωτό από κομμένα δέντρα». Αντί για «λαξευμένο» στο εβραϊκό κείμενο διαβάζουμε «ρητινώδες». Γεν.6:16. «Θα φτιάξεις μια κιβωτό, θα τη μαζέψεις και θα τη φέρεις σε έναν πήχη πιο πάνω». Αντί για «θα φτιάξεις μια κιβωτό μαζεύοντάς την» στο εβραϊκό κείμενο είναι «θα φτιάξεις την κιβωτό του μεσημεριού», το οποίο ο Συμμάχος μετέφρασε πιο ξεκάθαρα με τη λέξη διαϕανέ ϛ, δηλαδή «θα φτιάξεις το φως της κιβωτού». Πίστευε ότι σήμαινε παράθυρο.