Глава 6

Gen.6:2. „Und die Söhne Gottes, als sie sahen, dass die Töchter der Menschen gut waren ...“ Das hebräische Wort Eloim (אֱלֹהִים ֙) wird sowohl im Singular als auch im Plural verwendet, da es sich auf ähnliche Weise sowohl auf Gott als auch auf die Götter bezieht. In diesem Zusammenhang beschloss Aquila, „Söhne der Götter“ im Plural zu übersetzen, wobei mit Göttern die Götter der Heiligen, also Engel, gemeint waren. Schließlich heißt es: „Gott ist geworden in der Gemeinschaft der Götter, und inmitten der Götter richtet er sie“ (Psalm 81,1). Auf dieser Grundlage sagt Symmachus, der der gleichen Idee folgt: „Die Söhne der Mächte, die die Töchter der Menschen gesehen haben ...“ und so weiter. Gen.6:3. „Und der Herr, Gott, sagte: „Mein Geist wird nicht ewig in diesen Menschen bleiben, denn sie sind Fleisch.“ Im hebräischen Text heißt es: „Mein Geist wird diese Menschen nicht für immer verurteilen, weil sie Fleisch sind.“ Das heißt: „Da der innere Zustand der Menschen zerbrechlich ist, werde ich sie nicht für die ewige Qual bewahren, sondern ihnen jetzt geben, was sie verdienen.“ Daher ist in diesem Vers nicht wie in unseren Büchern von Strenge die Rede, sondern von der Milde Gottes, da der Sünder hier und jetzt für sein Verbrechen bestraft wird. Deshalb sagt Gott auch im Zorn zu manchen Menschen: „Ich werde ihre Töchter nicht heimsuchen, wenn sie Huren treiben, und ihre Frauen nicht, wenn sie Ehebruch begehen“ (Hos 4,14). Und an einer anderen Stelle: „Ich werde ihr Unrecht mit der Rute und ihre Sünden mit der Peitsche strafen, aber meine Barmherzigkeit werde ich ihnen nicht nehmen“ (Psalm 88,33). Um nicht grausam zu wirken, indem er den Sündern nicht die Möglichkeit gibt, Buße zu tun, fügte er hinzu: „Aber ihre Tage werden 120 Jahre sein“, das heißt, sie werden 120 Jahre Zeit haben, Buße zu tun. Es wird also nicht das Menschenleben auf 120 Jahre verkürzt, wie viele glauben, sondern der gesamten Generation werden 120 Jahre zur Buße gegeben. Schließlich lesen wir, dass Abraham nach der Sintflut 175 Jahre lebte und andere mehr als 200 und 300 Jahre. Da die Menschen jedoch die Gelegenheit zur Umkehr versäumten, wollte Gott nicht auf die festgelegte Zeit warten, sondern verkürzte den Zeitraum um 20 Jahre und brachte eine Flut herbei, die das hundertste Jahr als Zeit der Umkehr festlegte. Gen.6:4. „Und in jenen Tagen gab es Riesen auf der Erde. Und das geschah, nachdem die Söhne Gottes anfingen, zu den Töchtern der Menschen zu kommen, und sie begannen, ihnen Kinder zu gebären. Dies waren Riesen, herrliche Menschen seit undenklichen Zeiten.“ Im hebräischen Text heißt es: „In jenen Tagen gab es Gefallene auf der Erde (das heißt Annaphilim ( הַנְּפִלִ ֞ ים )). Und das geschah, nachdem die Söhne Gottes anfingen, zu den Töchtern der Menschen zu kommen, und sie begannen, ihnen Kinder zu gebären. Das waren starke Menschen, von Anfang an, nette Menschen.“ Anstelle von „gefallen“ oder „Riesen“ übersetzte Symmachus „wütend“. Und der Name „gefallen“ passt zu den Engeln und den von den Heiligen Exkommunizierten. Gen.6:9. „Noah, ein gerechter und vollkommener Mann seiner Generation, gefiel Gott.“ Es wird genau gesagt: „in seiner Generation“, um zu zeigen, dass er gerecht war, nicht im Sinne vollkommener Gerechtigkeit, sondern im Sinne der Gerechtigkeit für seine Generation. Und dieses Verständnis deckt sich mit dem, was der hebräische Text sagt: „Noah war ein gerechter, vollkommener Mann unter den Generationen seiner Zeit. Noah wandelte mit Gott“, das heißt, er folgte seinen Fußstapfen. Gen. 6:14. „Mache dir eine Arche aus behauenen Bäumen.“ Anstelle von „gehauen“ lesen wir im hebräischen Text „harzig“. Gen.6:16. „Du wirst eine Arche bauen, sie sammeln und eine Elle höher bringen.“ Anstelle von „du wirst eine Arche machen, indem du sie einsammelst“ heißt es im hebräischen Text „du wirst die Mittagsarche machen“, was Symmachus deutlicher mit dem Wort διαϕανέ ϛ übersetzt hat, das heißt „du wirst das Licht der Arche machen“. Er glaubte, dass es sich um ein Fenster handelte.