Глава 48

Gen.48:1. „Und sie sagten zu Joseph: Siehe, dein Vater ist krank. Und er nahm seine beiden Söhne Manasse und Ephraim mit.“ Und aus diesem Vers wird deutlich, was ich zuvor gesagt habe, dass Joseph bis zu diesem Zeitpunkt nur zwei Söhne hatte – Ephraim und Manasse. Denn wenn Joseph nach so vielen Jahren [nach seinem Umzug nach Ägypten], als die Zeit für Jakobs Tod kam, nur zwei Söhne unter den Segen brachte und seine Söhne zu diesem Zeitpunkt zumindest keine Nachkommen zeugen konnten, da sie noch Kinder waren, die an der Brust ihrer Mutter säugten, dann konnte Josephs Vater und seine Brüder umso mehr keine Enkel von seinen Söhnen bekommen, als Josephs Vater und seine Brüder nach Ägypten kamen. Gen. 48:2. „Israel nahm seine Kräfte zusammen und setzte sich auf das Bett.“ Ich weiß nicht, warum die Siebziger-Dolmetscher dasselbe Wort unterschiedlich wiedergegeben haben. Ich wage nur zu sagen, dass sie das Wort „metta“ ( מִּטָּ ֽ ה ), das sie hier mit „Bett“ übersetzt haben, oben, wo es hieß, wie Jakob sich verneigte, lieber als „Stab“ als als „Bett“ verstanden haben. Gen 48:5–6. „Und nun, das sind deine beiden Söhne, die dir im Land Ägypten geboren wurden, bevor ich zu dir nach Ägypten kam, sie gehören mir; Ephraim und Manasse werden mir gehören wie Ruben und Simeon; und deine Kinder, die nach ihnen geboren werden, werden dir gehören; sie werden nach dem Namen ihrer Brüder genannt.“ Wenn noch jemand daran zweifelte, dass siebzig Seelen der Kinder Israels nach Ägypten kamen und dass Joseph zum Zeitpunkt des Einzugs Jakobs nicht neun, sondern nur zwei Söhne hatte, dann wird dies durch diesen Vers bestätigt. Denn hier sagt Jakob selbst, dass Joseph zwei Söhne hat, nicht neun. Und was er sagt: „Ephraim und Manasse werden mir gehören wie Ruben und Simeon“, bedeutet: „So wie Ruben und Simeon zwei Stämme bilden werden, die bei ihren eigenen Namen genannt werden, so werden Ephraim und Manasse zwei Stämme bilden, zwei Nationen hervorbringen und das Land der Verheißung erben, genau wie meine Söhne. Und die übrigen Söhne, die nach meinem Tod geboren werden“, sagt Jakob und zeigt damit, dass sie noch nicht geboren sind. „wird dir gehören.“ „Sie werden in ihrem Erbe nach dem Namen ihrer Brüder genannt werden.“ Er sagt, dass sie das Land nicht getrennt erhalten werden und dass sie nicht wie die anderen Stämme ihr eigenes Erbe haben werden, sondern dass sie als Ergänzung zum Volk mit den Stämmen Ephraim und Manasse vermischt werden. Gen. 48:22. „Und ich gab dir Sikimah vor deinen Brüdern, die ich mit meinem Schwert und meinem Pfeil aus den Händen der Amoriter nahm.“ Obwohl das Wort „Sikima“ nach griechischem und lateinischem Brauch hier einer Deklination unterliegt, klingt es im Hebräischen wie sichem ( שְׁכֶ ֥ ם), wie der Evangelist Johannes bezeugt (4, 5), obwohl sich ein Fehler eingeschlichen hat: Die Stadt wird fälschlicherweise Sychar genannt. Und nun ist dies die samaritanische Stadt Neapel. Da sichem aus dem Hebräischen also mit „Schulter“ oder „Berghang“ übersetzt wird, gibt es hier ein geschicktes Wortspiel: „Und ich werde dir eine Schulter oder einen Berghang geben.“ Anstelle von „überwiegend“, also ἐξαίρετον, heißt es im hebräischen Text „eins“. Und wenn Jakob sagt, dass er Sichem mit Hilfe von Bogen und Schwert erobert hat, dann meint er mit Bogen und Schwert die Gerechtigkeit, dank derer er sich als Fremder und Wanderer von der Gefahr befreite, nachdem er Sichem und Hamor getötet hatte. Schließlich hatte er, wie wir oben gelesen haben, Angst davor, dass sich benachbarte Städte und Festungen gegen ihn erheben würden, weil er ihre verbündete Stadt zerstörte (Gen. 34). Aber der Herr ließ nicht zu, dass sie ihm Schaden zufügten. Oder es sollte höchstwahrscheinlich so verstanden werden: „Ich werde dir Sikima geben, das ich für meine Ausdauer erworben habe, das heißt mit Geld, das ich durch viel Arbeit und Schweiß verdient habe.“ Und die Tatsache, dass er „über deine Brüder“ sagt, zeigt damit, dass er dieses Land nicht durch das Los dem Stamm Joseph gegeben hat. Schließlich wurde Joseph in der gleichen Gegend begraben und sein prächtiges Grab ist noch immer dort zu sehen.