Глава 3

Побут.3:1. «А змій був мудріший за всіх звірів на землі» . Замість слова «мудрий» в єврейському тексті стоїть arum ( עָר ֔ וּם ), що Акіла і Феодотіон переклали як πανοῦργο ϛ, тобто «негідний» і «удаваний». Таким чином, цим словом зображується скоріше хитрість і спритність, ніж мудрість. Побут.3:8. «І почули вони голос Господа Бога, що ходить до раю надвечір». У більшості латинських книг замість того, що я тут поставив («під вечір»), написано «після полудня». Справа в тому, що ми не можемо точно перекласти грецьке слово τὸ δειλιν ό ν . Замість нього в єврейському тексті написано laruah aiom (לְר֣וּחַ הַיּ֑וֹם), що Акіла переклав як ἐν τῷ ἀνέμ ῳ τῆς ἡ μ έρα - διὰ πνεύματο ϛ ἡ µ έρας , тобто «подих дня». У свою чергу, Феодотіон переклав більш ясно: ἐν τῷ πνεύματι πρὸ ϛ κατάψυξιν τῆ ϛ ἡ µ έρας , щоб зобразити прохолоду вітерця, що дме, коли минув південь. Побут.3:14. «На грудях твоїх і на животі твоїм ти повзатимеш» . "Живіт" додали Сімдесят тлумачів. А в єврейському тексті стоїть лише слово «груди» для викриття хитрості та спритності думок змія і того, що всі його рухи – підлість та спокуса. Але й у наступному виразі («землю ти їстимеш») замість землі написано aphar ( עָפָ ֥ ר ), що ми можемо передати як «прах» і «пил». Побут.3:15. «Він стежитиме за твоєю головою, а ти стежитимеш за його п'ятою» . У єврейському тексті сказано краще: «Він буде зневажати твою голову, а ти будеш зневажати його п'яту». Адже і нашій ході перешкоджає змій, і «Господь скоро підкорить сатану під наші ноги». Побут.3:16. «Умножуючи помножу печалі твої і стогін твої». Замість слів «сум» і «стогін» у єврейському тексті написано: «страждання» та «зачаття». «І до чоловіка звернення твоє». Замість «звернення» Акіла перевів «спілкування», а Сіммах – «потяг» чи «прагнення». Побут.3:17. «Проклята земля в твоїх справах» . Справи означають тут не обробку землі, як думає багато хто, а гріхи. Так написано у єврейському тексті. І Акила не суперечить цьому: «Проклята земля через тебе», також Феодотіон: «Проклята адама в твоєму злочині». Побут.3:20. «І назвав Адам свою дружину ім'ям Життя, тому що вона мати всіх живих» . Показується, чому її назвали «Єва», тобто «життя»: оскільки вона мати всіх живих. Адже «Єва» перекладається як «життя». Побут.3:24. «І вигнав Він Адама, і змусив жити навпроти раю насолоди. І поставив херувима і полум'яний меч, що обертається, щоб охороняти шлях до дерева життя» . У єврейському тексті зміст зовсім інший, ніж розуміється тут. Тому що там говориться: «Він (тобто Господь) вигнав Адама. І влаштував так, щоб перед раєм насолоди знаходилися херувим і полум'яний меч, що обертається, щоб охороняти шлях до дерева життя». Не самого Адама, якого вигнав Бог, Він змусив жити перед раєм насолоди, а херувима з полум'яним мечем поставив Він перед брамою раю для охорони входу до нього після вигнання Адама, щоб ніхто не зміг увійти.