Глава 41

Gen.41:2. „Și iată, șapte vaci, frumoase la înfățișare și grase în carne, au ieșit din râu și au pășcut în aehi.” În Geneza aehi este scris de două ori. Și acesta nu este un cuvânt grecesc și nici latin. Și cuvântul ebraic însuși este denaturat aici, pentru că ar trebui să fie pronunțat ahu (אָ ֽ חוּ), adică „în mlaștină”. Dar din moment ce literele ebraice vau și iod sunt similare și diferă doar prin înălțime, cei Șaptezeci de Interpreți au tradus achi în loc de ahu. Mai mult, după obiceiul lor, au introdus litera greacă χ pentru a exprima dubla aspirație caracteristică literei ebraice heth. Gen.41:16. „Și Iosif i-a răspuns lui Faraon, zicând: „Fără Dumnezeu, Faraonului nu i se va răspunde nici un răspuns despre mijloacele de mântuire.” Textul ebraic spune altceva: „Fără mine, Dumnezeu va oferi un răspuns lumii lui Faraon”. În cele din urmă, Symmachus, ca de obicei, a tradus mai clar: „Nu eu, ci Dumnezeu, va da răspunsul pentru pacea lui Faraon”. Gen.41:29. „Iată, vor veni șapte ani de belșug în toată țara Egiptului.” Este uimitor cum cei Șaptezeci de interpreți au tradus de această dată cuvântul sabee (שָׂבָ ֥ע) în mod absolut corect. Mai sus, în cazul ultimei fântâni pe care slujitorii lui Isaac l-au săpat, am tradus acest cuvânt prin „abundență” sau „exces”. Apoi, cei Șaptezeci de interpreți au dat traducerea „jurământ”, în timp ce se pot înțelege atât „jurământ”, cât și „șapte”, și „exces”, și „abundență”, în funcție de cerințele locului și contextului. Dar în viitor, oriunde citim „abundență”, același cuvânt sabee ( שָׂבָ ֥ ע ) este scris în textul ebraic. Gen.41:43. „Și vestitorul a strigat înaintea lui și [Faraonul] l-a pus peste toată țara Egiptului.” În schimb, Aquila a tradus: „Și a strigat: „Îngenunchează în fața lui!” Symmachus, reproducând însuși cuvântul ebraic, spune: „Și el a strigat înaintea lui: „Αβρεχ!”. Prin urmare, mi se pare că acesta nu este mai degrabă un „vestitor” sau „îngenunchi” pentru a-l saluta și a-l onora pe Iosif, ci, așa cum spun evreii pe baza tradiției lor, „un tată tandru”. Mi se pare că așa trebuie tradus. Pentru că ab (אַבְ) înseamnă „tată”, iar rech (רֵ ֑ ךְ) înseamnă „drag” sau „cel mai tandru”. Adică, Scriptura arată prin aceasta că, pe de o parte, în înțelepciunea sa, Iosif a fost un tată pentru toată lumea, dar, pe de altă parte, la vârsta lui, a fost cel mai tandru tânăr și chiar băiat. Gen.41:45. „Iar Faraon l-a pus pe Iosif pe numele Safanet-Fane și i-a dat de soție pe Asenat, fiica lui Potifar, preotul Heliopolisului.” Deși în ebraică acest nume înseamnă „cel care găsește lucruri ascunse”, totuși, din moment ce a fost dat de un egiptean, trebuie să aibă un sens în propria sa limbă. Tradus din egipteana Saphaneth Phanee (צָ ֽ פְנַ ֣ ת פַּעְנֵחַ ֒) sau, conform celor Șaptezeci de Interpreți, Ψονθομϕανηχ înseamnă „salvatorul lumii”. La urma urmei, Iosif a salvat întreaga omenire de amenințarea înfometării. Dar trebuie menționat că s-a căsătorit cu fiica fostului său stăpân, care l-a cumpărat cândva. În acel moment era deja marele preot al regiunii Iliopolis. Și din moment ce nimănui, cu excepția eunucilor, nu avea voie să devină marele preot al idolului ei, corectitudinea presupunerii evreiești pe care am menționat-o anterior este confirmată. Gen.41:50–52. „Înainte de a veni anii foametei, Iosif a avut doi fii, pe care i-a născut Asenat, fiica lui Potifar, preotul Heliopolei. Și Iosif i-a pus pe primul născut numele Manase, pentru că [a spus] Dumnezeu m-a făcut să uit de toate necazurile mele și de toată casa tatălui meu. Și l-a numit pe cel de-al doilea fiu al său, Efraim, pentru că [el a spus că voi fi smerit] în țara lui Dumnezeu.” În legătură cu întrebarea care va fi pusă puțin mai târziu despre fiii lui Iosif, trebuie menționat că înainte de vremea foametei, când Iacov a intrat în Egipt, Iosif a avut doar doi fii: Manase și Efraim. Manase este numit așa pentru că Iosif a uitat de necazurile sale, pentru că în ebraică „uitare” sună ca „Manase”. Și Efraim - pentru că Dumnezeu l-a crescut pe Iosif, iar atunci când este tradus în limba noastră, acest nume înseamnă „creștere”.