Глава 41

Genèse 41 : 2. "Et voici, sept vaches, belles d'apparence et grasses de chair, sortirent de la rivière et paissaient en aehi." Dans la Genèse, aehi est écrit deux fois. Et ce n’est pas un mot grec ni latin. Et le mot hébreu lui-même est déformé ici, car il devrait être prononcé ahu (אָ ֽ חוּ), c'est-à-dire « dans le marais ». Mais comme les lettres hébraïques vau et iod sont similaires et ne diffèrent que par la hauteur, les soixante-dix interprètes ont traduit achi au lieu de ahu. De plus, comme à leur habitude, ils insérèrent la lettre grecque χ pour exprimer la double aspiration caractéristique de la lettre hébraïque heth. Genèse 41 : 16. « Et Joseph répondit à Pharaon, disant : « Sans Dieu, aucune réponse ne sera donnée à Pharaon sur les moyens de salut. » Le texte hébreu dit le contraire : « Sans moi, Dieu apportera une réponse au monde de Pharaon. » Finalement, Symmaque, comme à son habitude, traduisit plus clairement : « Ce n’est pas moi, mais Dieu, qui répondrai pour la paix de Pharaon. » Genèse 41 : 29. « Voici, sept années de grande abondance viendront dans tout le pays d’Égypte. » Il est étonnant de voir comment les soixante-dix interprètes ont cette fois traduit le mot sabee ( שָׂבָ ֥ע ) de manière absolument correcte. Ci-dessus, dans le cas du dernier puits creusé par les serviteurs d'Isaac, j'ai traduit ce mot par « abondance » ou « excès ». Ensuite, les soixante-dix interprètes ont donné la traduction « serment », alors qu'on peut comprendre à la fois « serment », « sept », « excès » et « abondance », selon les exigences du lieu et du contexte. Mais à l’avenir, partout où nous lisons « abondance », le même mot sabee ( שָׂבָ ֥ ע ) est écrit dans le texte hébreu. Gen.41:43. « Et le héraut cria devant lui ; et [Pharaon] l'établit sur tout le pays d'Égypte. » Au lieu de cela, Aquila a traduit : « Et a crié : « Agenouillez-vous devant lui ! Symmaque, reproduisant le mot hébreu lui-même, dit : « Et il cria devant lui : « Αβρεχ ! » Il me semble donc qu’il ne s’agit pas d’un « héraut » ou d’un « agenouillé » pour saluer et honorer Joseph, mais, comme le disent les Juifs sur la base de leur tradition, d’un « père tendre ». Il me semble que c'est ainsi qu'il faut traduire. Parce que ab ( אַבְ ) signifie « père » et rech ( רֵ ֑ ךְ ) signifie « cher » ou « très tendre ». Autrement dit, l'Écriture montre par là que, d'une part, dans sa sagesse, Joseph était le père de tous, mais, d'autre part, à son âge, il était le jeune le plus tendre et même un garçon. Genèse 41 : 45. «Et Pharaon appela Joseph du nom de Saphaneth-Phaneh, et lui donna pour femme Asenath, fille de Potiphar, prêtre d'Héliopolis.» Bien qu'en hébreu ce nom signifie « celui qui trouve des choses cachées », comme il a été donné par un Égyptien, il doit avoir une signification dans sa propre langue. Traduit de l’égyptien Saphaneth Phanee (צָ ֽ פְנַ ֣ ת פַּעְנֵחַ ֒) ou, selon les soixante-dix interprètes, Ψονθομϕανηχ signifie « sauveur du monde ». Après tout, Joseph a sauvé toute l’humanité de la menace de famine. Mais il faut savoir qu'il a épousé la fille de son ancien maître, qui l'a acheté un jour. A cette époque, il était déjà grand prêtre de la région d'Iliopolis. Et comme personne, à l'exception des eunuques, n'était autorisé à devenir le grand prêtre de son idole, la justesse de l'hypothèse juive que j'ai mentionnée précédemment est confirmée. Genèse 41 : 50-52. "Avant que les années de famine n'arrivent, Joseph eut deux fils, qu'Asenath, fille de Potiphar, prêtre d'Héliopolis, lui enfanta. Et Joseph appela son premier-né du nom de Manassé, parce que [dit-il] Dieu m'a fait oublier tous mes ennuis et toute la maison de mon père. Et il a nommé son deuxième fils Éphraïm, parce que [il a dit] Dieu a fait en sorte que je grandisse dans le pays de mon humilité." A propos de la question qui sera posée un peu plus loin sur les fils de Joseph, il faut noter qu'avant le temps de la famine, lorsque Jacob entra en Égypte, Joseph n'avait que deux fils : Manassé et Éphraïm. Manassé est appelé ainsi parce que Joseph a oublié ses ennuis, car en hébreu « oubli » sonne comme « Manassé ». Et Éphraïm - parce que Dieu a augmenté Joseph, et lorsqu'il est traduit dans notre langue, ce nom signifie « augmenter ».