Глава 41

Γεν.41:2. «Και ιδού, επτά αγελάδες, όμορφες στην όψη και χοντρές στη σάρκα, βγήκαν από το ποτάμι και έβοσκαν στο άεχι». Στη Γένεση το αεί γράφεται δύο φορές. Και αυτή δεν είναι ελληνική λέξη και ούτε λατινική. Και η ίδια η εβραϊκή λέξη παραμορφώνεται εδώ, γιατί πρέπει να προφέρεται ahu (אָ ֽ חוּ), δηλαδή «στο βάλτο». Επειδή όμως τα εβραϊκά γράμματα vau και iod είναι παρόμοια και διαφέρουν μόνο ως προς το ύψος, οι Εβδομήντα Διερμηνείς μετέφρασαν το achi αντί για το ahu. Επιπλέον, όπως συνηθίζουν, έβαλαν το ελληνικό γράμμα χ για να εκφράσουν τη διπλή φιλοδοξία που χαρακτηρίζει το εβραϊκό γράμμα heth. Γεν.41:16. «Και ο Ιωσήφ απάντησε στον Φαραώ, λέγοντας: «Χωρίς Θεό, δεν θα δοθεί απάντηση στον Φαραώ για τα μέσα σωτηρίας». Το εβραϊκό κείμενο λέει διαφορετικά: «Χωρίς εμένα, ο Θεός θα δώσει μια απάντηση για τον κόσμο του Φαραώ». Τέλος, ο Συμμάχος, ως συνήθως, μετέφρασε πιο καθαρά: «Δεν είμαι εγώ, αλλά ο Θεός, που θα δώσει την απάντηση για την ειρήνη του Φαραώ». Γεν.41:29. «Ιδού, επτά χρόνια μεγάλης αφθονίας θα έρθουν σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Είναι εκπληκτικό πώς οι Εβδομήκοντα διερμηνείς αυτή τη φορά μετέφρασαν τη λέξη sabee ( שָׂבָ ֥ע ) απολύτως σωστά. Παραπάνω, στην περίπτωση του τελευταίου πηγαδιού που έσκαψαν οι υπηρέτες του Ισαάκ, μετέφρασα αυτή τη λέξη ως «αφθονία» ή «υπερβολή». Στη συνέχεια οι Εβδομήκοντα διερμηνείς έδωσαν τη μετάφραση «όρκο», ενώ μπορεί κανείς να καταλάβει και «όρκο», και «επτά», και «υπερβολή» και «αφθονία», ανάλογα με τις απαιτήσεις του τόπου και του πλαισίου. Αλλά στο μέλλον, όπου κι αν διαβάζουμε «αφθονία», η ίδια λέξη sabee ( שָׂבָ ֥ ע ) γράφεται στο εβραϊκό κείμενο. Γεν.41:43. «Και ο κήρυξ φώναξε μπροστά του· και [ο Φαραώ] τον έβαλε πάνω σε όλη τη γη της Αιγύπτου». Αντίθετα, ο Ακύλας μετέφρασε: «Και φώναξε: «Γονάτισε μπροστά του!» Ο Σύμμαχος, αναπαράγοντας την ίδια την εβραϊκή λέξη, λέει: «Και φώναξε μπροστά του: «Αβρεχ!». Ως εκ τούτου, μου φαίνεται ότι δεν πρόκειται μάλλον για «κήρυκα» ή «γονατιστή» για να χαιρετήσεις και να τιμήσεις τον Ιωσήφ, αλλά, όπως λένε οι Εβραίοι βάσει της παράδοσής τους, «ένας τρυφερός πατέρας». Μου φαίνεται ότι έτσι πρέπει να μεταφραστεί. Επειδή το ab ( אַבְ ) σημαίνει «πατέρας» και το rech ( רֵ ֑ ךְ ) σημαίνει «αγαπητός» ή «πιο τρυφερός». Δηλαδή, η Γραφή δείχνει με αυτό ότι, αφενός, με τη σοφία του, ο Ιωσήφ ήταν πατέρας για όλους, αλλά, αφετέρου, στην ηλικία του, ήταν ο πιο τρυφερός νέος και μάλιστα αγόρι. Γεν.41:45. «Και ο Φαραώ κάλεσε τον Ιωσήφ με το όνομα Σαφανέθ-Φανή, και του έδωσε για σύζυγο την Ασενάθ, την κόρη του Πετεφρή, του ιερέα της Ηλιούπολης». Αν και στα εβραϊκά αυτό το όνομα σημαίνει «αυτός που βρίσκει κρυμμένα πράγματα», ωστόσο, επειδή δόθηκε από έναν Αιγύπτιο, πρέπει να έχει νόημα στη δική του γλώσσα. Μετάφραση από το αιγυπτιακό Saphaneth Phanee (צָֽ פְנַ ֣ ת פַּעְנֵחַ ֒) ή, σύμφωνα με τους Εβδομήκοντα Διερμηνείς, Ψονθομφανηχ σημαίνει «σωτήρας του κόσμου». Εξάλλου, ο Ιωσήφ έσωσε όλη την ανθρωπότητα από την απειλή της πείνας. Αλλά πρέπει να σημειωθεί ότι παντρεύτηκε την κόρη του πρώην αφέντη του, που κάποτε τον αγόρασε. Την εποχή αυτή ήταν ήδη αρχιερέας της περιφέρειας Ηλιούπολης. Και επειδή σε κανέναν εκτός από ευνούχους δεν επετράπη να γίνει αρχιερέας του ειδώλου της, επιβεβαιώνεται η ορθότητα της εβραϊκής υπόθεσης που ανέφερα προηγουμένως. Γεν.41:50–52. «Πριν έρθουν τα χρόνια της πείνας, ο Ιωσήφ είχε δύο γιους, που του γέννησε η Ασενάθ, η κόρη του Πετεφρή, του ιερέα της Ηλιούπολης. Και ο Ιωσήφ αποκάλεσε τον πρωτότοκο του με το όνομα Μανασσή, επειδή [είπε] ο Θεός με έκανε να ξεχάσω όλα μου τα δεινά και όλο το σπίτι του πατέρα μου. Και ονόμασε τον δεύτερο γιο του Εφραίμ, επειδή έτσι έφτιαχνα τη γη του Θεού. Σε σχέση με το ερώτημα που θα τεθεί λίγο αργότερα για τους γιους του Ιωσήφ, πρέπει να σημειωθεί ότι πριν από την εποχή του λιμού, όταν ο Ιακώβ μπήκε στην Αίγυπτο, ο Ιωσήφ είχε μόνο δύο γιους: τον Μανασσή και τον Εφραίμ. Ο Μανασσής ονομάζεται έτσι επειδή ο Ιωσήφ ξέχασε τα προβλήματά του, επειδή στα εβραϊκά η «λήθη» ακούγεται σαν «Μανασσής». Και ο Εφραίμ - επειδή ο Θεός αύξησε τον Ιωσήφ, και όταν μεταφράζεται στη γλώσσα μας αυτό το όνομα σημαίνει "αύξηση".