Глава 38
Машински превод са оригинала · Прикажи оригинал
Ген.38:5. "И родила је сина и назвала га Селом. И била је у Хазби када га је родила."
Ово је хебрејски глагол, а не име места (Хазби). Акила је то превео овако (он нема реч „Хазби“): „И назвала га је именом Селом. И десило се да је лагала о свом рођењу након што је родила Селома.“ То значи да је после порођаја Селома престала да рађа. Дакле, реч Кхазби се не односи на место, већ на лаж. Зато је на другом месту у Светом писму записано: „Дело маслиново ће лежати“ (Ав. 3, 17), то јест, маслина неће родити.
Ген.38:12. „Јуда, пошто се утешио, отишао је у Тимну својим стрижачима оваца, он и Хира Адуламинац, његов пастир.
Уместо „пастир“, читамо „пријатељ“ на хебрејском. Међутим, ова реч се може разумети на два начина, јер се обе именице пишу истим словима, али се „пријатељ” чита рее (רע ), а пастир – срна (רע ה).
Ген.38:14. „И седе на капији Енам, која су на путу за Тимну.
Хебрејска реч енаим (עינ ים) је преведена као "очи". Дакле, ово није назив места, већ је значење следеће: села је на рачвању или на раскрсници, где путник мора више да пази којим путем да иде.
Ген.38:26. Јуда је сазнао и рекао: она је у праву од мене, јер је нисам дао Селому свом сину.
Хебрејски текст каже: „Оправдана је због мене“, јер, наравно, није била праведна, али је у поређењу са својим свекром починила мањи грех. На крају крајева, она уопште није тежила неозбиљном промискуитету, већ је тражила начин да продужи породичну лозу.
Ген.38:29. "И гле, изишао је његов брат. А она је рекла: зашто ти је срушена баријера? И назва га Фарес."
Уместо „опструкција“, Аквила и Симах су превели „подела“, што на хебрејском звучи као пхарес (פ רץ). Због чињенице да је сломио мембрану постељице, добио је назив „раздвајање“. Стога су фарисеји, који су се наводно својом праведношћу одвојили од народа, названи „одвојени“.
Ген.38:30. „Онда је изашао његов брат са црвеним концем на руци. И дала му је име Зара.“
Ово име је преведено као „исток“, или зато што се први појавио, или зато што су се од њега родили многи праведници, како стоји у Књизи Летописа (1. Летописа 2 и даље).