Глава 38

Gen.38:5. „Und sie gebar einen Sohn und nannte ihn Selom. Und sie war in Khazbi, als sie ihn zur Welt brachte.“ Dies ist ein hebräisches Verb, kein Ortsname (Hazbi). Aqila übersetzte es so (er hat das Wort „Hazbi“ nicht): „Und sie nannte ihn beim Namen Selom. Und es geschah, dass sie über ihre Geburt log, nachdem sie Selom zur Welt gebracht hatte.“ Das bedeutet, dass sie nach der Geburt von Selom mit der Geburt aufhörte. Somit bezieht sich das Wort Khazbi nicht auf einen Ort, sondern auf eine Lüge. Deshalb steht an anderer Stelle in der Heiligen Schrift geschrieben: „Das Werk des Ölbaums wird liegen“ (Hab. 3,17), das heißt, der Ölbaum wird keine Früchte tragen. Gen. 38:12. „Als Juda getröstet war, ging er hinauf nach Timna zu seinen Schafscherern, zu sich selbst und Hira, dem Adullamiter, seinem Hirten.“ Anstelle von „Hirte“ lesen wir auf Hebräisch „Freund“. Dieses Wort kann jedoch auf zwei Arten verstanden werden, da beide Substantive mit den gleichen Buchstaben geschrieben werden, „Freund“ jedoch ree (רֵעֵ ֥) und Shepherd – roe (רֵעֵ ֥ ה) gelesen wird. Gen. 38:14. „Und sie setzte sich am Tor Enam, das an der Straße nach Timna liegt.“ Das hebräische Wort enaim (עֵינַ ֔ יִם) wird mit „Augen“ übersetzt. Daher ist dies nicht der Name des Ortes, sondern die Bedeutung: Sie setzte sich an eine Straßengabelung oder an eine Kreuzung, wo der Reisende mehr darauf achten muss, welcher Straße er als nächstes folgen soll. Gen. 38:26. „Judas fand es heraus und sagte: Sie hat mehr Recht als ich, weil ich sie meinem Sohn Selom nicht gegeben habe.“ Im hebräischen Text heißt es: „_sie ist meinetwegen gerechtfertigt“, denn natürlich war sie nicht gerecht, aber im Vergleich zu ihrem Schwiegervater beging sie eine geringere Sünde. Schließlich strebte sie keineswegs nach leichtfertiger Promiskuität, sondern suchte nach einer Möglichkeit, die Familienlinie zu verlängern. Gen. 38:29. „Und siehe, sein Bruder kam heraus. Und sie sagte: Warum wurde die Barriere für dich durchbrochen? Und sie gab ihm den Namen Fares.“ Statt „Behinderung“ übersetzten Aquila und Symmachus „Teilung“, was auf Hebräisch wie phares (פָּ ֽ רֶץ) klingt. Aufgrund der Tatsache, dass er die Membran der Plazenta durchbrach, erhielt er den Namen „Trennung“. Deshalb wurden die Pharisäer, die sich angeblich aufgrund ihrer Gerechtigkeit vom Volk trennten, „Getrennte“ genannt. Gen. 38:30. „Dann kam sein Bruder mit einem roten Faden an der Hand heraus. Und sie nannte ihn Zara.“ Dieser Name wird mit „Osten“ übersetzt, entweder weil er zuerst erschien oder weil aus ihm viele rechtschaffene Menschen geboren wurden, wie es im Buch der Chronik heißt (1. Chronik 2ff.).