Глава 36

Ово је иста Фамна која је горе поменута. А ова Тимна беше конкубина Елифаза, првенца Исавовог. И од ње се роди Амалек (Пост. 36,12). Писмо помиње Хорејце јер је прворођени син Исав узео конкубину од кћери Хорејаца. А што се тиче речи „Теман, Кеназ, Амалек“ и тако даље (Пост. 36:15-16), треба да знате да су Едомске области касније добиле имена од ових људи. Пост.36:24. „Ово је Ана која је нашла Јамина у пустињи, када је чувао магарце свог оца Сивеона. Јевреји имају много различитих спорова око овог стиха, али Грци и наши о томе потпуно ћуте. Неки верују да су ајамим (ימם ) мора, јер је реч „мора“ написана истим словима као и дата реч у овом стиху. И верују да је Ана, док је чувала очеве магарце у пустињи, пронашла збирку вода, које се, у складу са посебношћу употребе хебрејског језика, могу назвати морима, јер, наравно, овај човек није пронашао „мора“, већ неку врсту резервоара, што је веома тешко наћи у пустињи. Неки верују да ова реч означава топле воде по сличности са једном од речи у пунском језику, која је блиска хебрејском. Има оних који сматрају да је Ана пустила дивље магарце у своје магарце и тако постала изумитељ једне врсте животињског укрштања у којем би се од њих рађали веома брзи магарци звани џамим. Многи верују да је Ана прва организовала укрштање кобила са магарцима, како би, против природе, на свет донели невиђене животиње - мазге. Аквила је превео овај одломак на следећи начин: „Ово је Ана која је пронашла συν τους ᾿ Εμιμ. И превод Симахуса је сличан: τους ᾿ Εμιμ. Овај превод указује на множину. И седамдесет тумача и Теодотије превели су исто: τον ᾿ Ιαμιμ. Ово означава једнину. Ген.36:33. „И зацари се после њега Јобаб, син Зерин из Восре. Неки, према додатку на крају Књиге о Јову, сугеришу да је реч о Јову. Али Јевреји, са своје стране, тврде да је Јов рођен од Нахоровог потомства, као што је горе наведено.