Глава 36

Rdz 36:4. „I Ada urodziła Elifaza Ezawa”. To jest Elifaz wspomniany w Księdze Hioba. Rdz 36:19. "To są synowie Ezawa i oto ich starsi. Sam Ezaw jest Edomem. A oto synowie Seira..." Ezaw, Edom i Seir to imiona jednej osoby. Dlaczego nazywa się to inaczej, omówiono powyżej. A następnie: Rdz 36:20. „... Choryta, który mieszkał w tej krainie” i tak dalej. Po wymienieniu synów Ezawa Pismo Święte sięga czasów starożytnych i podaje imiona ludu z pokolenia Chorytów, którzy byli starszymi ziemi Edomu przed Ezawem. Słowo „Choryci” w naszym języku tłumaczone jest jako „wolni”. Niech czytelnik sam uważnie przeczyta Księgę Powtórzonego Prawa (2:21), która jaśniej opisuje, jak synowie Ezawa przybyli do ziemi Chorytów, zabili ich i zajęli ich ziemię, czyniąc ją swoim dziedzictwem. Rdz 36:22. „A synami Lotana byli Hori i Heman, a siostrą Lotana była Tamna”. Jest to ta sama Famna, o której wspomniano powyżej. A ta Timna była nałożnicą Elifaza, pierworodnego Ezawa. I narodził się z niej Amalek (Rdz 36:12). Pismo Święte wspomina o Chorytach, ponieważ pierworodny syn Ezawa wziął nałożnicę od córek Chorytów. A jeśli chodzi o słowa „Teman, Kenaz, Amalek” i tak dalej (Rdz 36:15-16), powinniście wiedzieć, że regiony edomskie otrzymały później swoje nazwy od tych ludzi. Rdz 36:24. „To jest Ana, która znalazła Jamina na pustyni, gdy pasł osły swego ojca, Sibeona”. Akwila przetłumaczył ten fragment w następujący sposób: „To jest Ana, która znalazła σύν τούς ᾿ Εμίμ”. A tłumaczenie Symmachusa jest podobne: τούς ᾿ Εμίμ. To tłumaczenie wskazuje na liczbę mnogą. A siedemdziesięciu tłumaczy i Teodotion przetłumaczyli to samo: τὸν ᾿ Ιαμίμ. Oznacza to liczbę pojedynczą. Gen.36:33. „Po nim królował Jobab, syn Zeracha z Bosry”. Niektórzy, jak wynika z dodatku na końcu Księgi Hioba, sugerują, że chodzi tu o Hioba. Jednak Żydzi ze swojej strony twierdzą, że Hiob urodził się z potomka Nachora, jak stwierdzono powyżej.