Глава 36

1. Мој.36:4. „И Ада го роди Елифаз Исав“. Ова е Елифаз спомнат во Книгата Јов. 1. Мој.36:19. „Ова се синовите на Исав, а тоа се нивните старешини. Самиот Исав е Едом. И ете ги синовите на Сеир...“ Исав, Едом и Сеир се имињата на едно лице. Зошто се нарекува поинаку е дискутирано погоре. А потоа следува: 1. Мој.36:20. „...хориец кој живеел во таа земја“ и така натаму. Откако Светото писмо ги наведе синовите на Исав, се враќа во постари времиња и ги дава имињата на луѓето од племето на Хоритите кои биле старешини на земјата Едом пред Исав. Зборот „хорити“ на нашиот јазик е преведен како „слободен“. Самиот читател нека внимателно ја прочита Второзаконие (2:21), која појасно опишува како синовите на Исав дошле во земјата на Хоријците и ги убиле и ја зазеле нивната земја, правејќи ја нивно наследство. 1. Мој.36:22. „И синови на Лотан беа Хори и Еман, а Лотановата сестра е Тамна“. Ова е истата Фамна што беше спомната погоре. А оваа Тимна беше наложница на Елифаз, првородениот Исав. И Амалек се роди од неа (1. Мој. 36:12). Светото писмо ги спомнува Хоријците затоа што првородениот син на Исав зел наложница од ќерките на Хоријците. А што се однесува до зборовите „Теман, Кеназ, Амалек“ и така натаму (1. Мој. 36:15-16), треба да знаете дека едомските области подоцна ги добиле своите имиња од овие луѓе. 1. Мој.36:24. „Ова е Ана што го најде Јамин во пустината, кога ги чуваше магарињата на својот татко Сивеон“. Евреите имаат многу различни спорови за овој стих, но Грците и нашите целосно молчат за тоа. Некои веруваат дека аџамим (יֵּמִם ֙) се мориња, бидејќи зборот „мориња“ е напишан со истите букви како дадениот збор во овој стих. И тие веруваат дека кога Ана ги чувала магарињата на татко му во пустината, нашол збирка на води, која, во согласност со особеноста на употребата на хебрејскиот јазик, може да се нарече мориња, бидејќи, се разбира, овој човек не нашол „мориња“, туку некаков резервоар, кој е многу тешко да се најде во пустината. Некои веруваат дека овој збор означува топли води по сличност со еден од зборовите во пунскиот јазик, кој е близок до хебрејскиот. Има и такви кои се на мислење дека Ана дозволила диви магариња да влезат во неговите магариња и со тоа станала изумител на еден вид животински премин во кој од нив ќе се родат многу брзи магариња наречени џамим. Многумина веруваат дека Ана прва го договорила вкрстувањето на кобилите со магарињата, за, против природата, да родат невидени животни - мазги. Акила го превел овој пасус на следниов начин: „Ова е Ана која го најде σύν τούς ᾿ Εμίμ“. А сличен е и преводот на Симах: τούς ᾿ Εμίμ. Овој превод укажува на множина. И седумдесетте толкувачи и Теодотон истото го преведоа: τὸν ᾿ Ιαμίμ. Ова означува единствен број. 1. Мој. 36:33. „По него царуваше Јовав, синот на Зара од Возра“. Некои, според додатокот на крајот од Книгата на Јов, сугерираат дека се работи за Јов. Но, Евреите, од своја страна, тврдат дека Јов е роден од потомството на Нахор, како што е наведено погоре.