Глава 36

Γεν.36:4. «Και η Αδά γέννησε τον Ελιφάζ Ησαύ». Αυτός είναι ο Ελιφάς που αναφέρεται στο Βιβλίο του Ιώβ. Γεν.36:19. "Αυτοί είναι οι γιοι του Ησαύ, και αυτοί είναι οι πρεσβύτεροι τους. Ο ίδιος ο Ησαύ είναι ο Εδώμ. Και ιδού οι γιοι του Σείρ..." Ο Ησαύ, ο Εδώμ και ο Σείρ είναι τα ονόματα ενός ατόμου. Το γιατί ονομάζεται διαφορετικά συζητείται παραπάνω. Και μετά ακολουθεί: Γεν.36:20. "...ένας Χωρίτης που ζούσε σε εκείνη τη γη" και ούτω καθεξής. Αφού η Γραφή απαριθμεί τους γιους του Ησαύ, πηγαίνει πίσω σε πιο αρχαίους χρόνους και δίνει τα ονόματα των ανθρώπων από τη φυλή των Χωριτών που ήταν οι πρεσβύτεροι της γης του Εδώμ πριν από τον Ησαύ. Η λέξη «Χωρίτες» μεταφράζεται στη γλώσσα μας ως «ελεύθεροι». Ας διαβάσει προσεκτικά ο ίδιος ο αναγνώστης το Δευτερονόμιο (2:21), το οποίο περιγράφει πιο ξεκάθαρα πώς οι γιοι του Ησαύ ήρθαν στη χώρα των Χωριτών και τους σκότωσαν και κατέλαβαν τη γη τους, καθιστώντας την κληρονομιά τους. Γεν.36:22. «Και οι γιοι του Λωτάν ήταν ο Χωρί και ο Αιμάν· και η αδελφή του Λωτάν είναι η Ταμνά». Αυτή είναι η ίδια Φάμνα που αναφέρθηκε παραπάνω. Και αυτή η Τίμνα ήταν η παλλακίδα του Ελιφάς, του πρωτότοκου του Ησαύ. Και ο Αμαλήκ γεννήθηκε από αυτήν (Γεν. 36:12). Η Γραφή ανέφερε τους Χωρίτες επειδή ο πρωτότοκος γιος του Ησαύ πήρε μια παλλακίδα από τις κόρες των Χωριτών. Και όσον αφορά τις λέξεις «Θεμάν, Κενάζ, Αμαλήκ» και ούτω καθεξής (Γέν. 36:15-16), θα πρέπει να γνωρίζετε ότι οι εδωμιτικές περιοχές έλαβαν στη συνέχεια τα ονόματά τους από αυτούς τους ανθρώπους. Γεν.36:24. «Αυτή είναι η Άνα που βρήκε τον Τζαμίν στην έρημο, όταν φρόντιζε τα γαϊδούρια του πατέρα του Σιβαών». Οι Εβραίοι έχουν πολλές διαφορετικές διαφωνίες σχετικά με αυτό το εδάφιο, αλλά οι Έλληνες και οι δικοί μας σιωπούν τελείως γι' αυτό. Μερικοί πιστεύουν ότι το ατζαμίμ (יֵּמִם ֙) είναι θάλασσες, επειδή η λέξη «θάλασσες» είναι γραμμένη με τα ίδια γράμματα με τη δεδομένη λέξη σε αυτόν τον στίχο. Και πιστεύουν ότι όταν ο Άνα φρόντιζε τα γαϊδούρια του πατέρα του στην έρημο, βρήκε μια συλλογή από νερά, τα οποία, σύμφωνα με την ιδιαιτερότητα της χρήσης της εβραϊκής γλώσσας, μπορούν να ονομαστούν θάλασσες, γιατί, φυσικά, αυτός ο άνθρωπος δεν βρήκε «θάλασσες», αλλά κάποιο είδος δεξαμενής, που είναι πολύ δύσκολο να βρεθεί στην έρημο. Μερικοί πιστεύουν ότι αυτή η λέξη υποδηλώνει ζεστά νερά με ομοιότητα με μία από τις λέξεις της πουνικής γλώσσας, που είναι κοντά στην εβραϊκή. Υπάρχουν εκείνοι που πιστεύουν ότι ο Ana επέτρεψε σε άγρια ​​γαϊδούρια να μπουν στα γαϊδούρια του και έτσι έγινε ο εφευρέτης ενός τύπου διέλευσης ζώων στο οποίο γεννιούνταν πολύ γρήγορα γαϊδούρια που ονομάζονταν jamim. Πολλοί πιστεύουν ότι η Άνα ήταν η πρώτη που κανόνισε τη διασταύρωση φοράδων με γαϊδούρια, ώστε, ενάντια στη φύση, να γεννήσουν πρωτόγνωρα ζώα - μουλάρια. Ο Ακύλας μετέφρασε αυτό το απόσπασμα ως εξής: «Αυτή είναι η Άνα που βρήκε τον σύν τούς ᾿ Εμίμ». Και η μετάφραση του Συμμάχου είναι παρόμοια: τούς ᾿ Εμίμ. Αυτή η μετάφραση δείχνει τον πληθυντικό. Και οι εβδομήντα διερμηνείς και ο Θεοδότων μετέφρασαν το ίδιο: τὸν ᾿ Ιαμίμ. Αυτό υποδηλώνει έναν ενικό αριθμό. Γεν.36:33. «Και ο Ιωβάβ, ο γιος του Ζερά, από τη Βοσρά, βασίλεψε μετά από αυτόν». Κάποιοι, σύμφωνα με την προσθήκη στο τέλος του Βιβλίου του Ιώβ, προτείνουν ότι πρόκειται για τον Ιώβ. Αλλά οι Εβραίοι, από την πλευρά τους, ισχυρίζονται ότι ο Ιώβ γεννήθηκε από τους απογόνους του Ναχώρ, όπως αναφέρθηκε παραπάνω.