Глава 35

Zan.35:6. "Dhe Jakobi erdhi në Luz, që është në vendin e Kanaanit, domethënë në Bethel". Është vërtetuar qartë se në kohët e mëparshme Betheli zakonisht quhej jo Ulammaus, siç u përmend më lart, por Luz, domethënë "bajame". Zan.35:8. "Dhe Debora, infermierja e Rebekës, vdiq dhe u varros afër Bethelit." Nëse infermierja e Rebekës me emrin Debora vdiq, si në këtë rast të Shtatëdhjetë përkthyesit përkthyen një fjalë hebraike për herë të dytë (dhe fjala është "infermiere, meneceth ( מֵינֶ ֣ קֶת )), atëherë nuk mund ta kuptoj pse vendosin "pronë" aty dhe "infermiere, Shënim. -2" (4). Zanafilla 35:10. "Dhe Perëndia i tha: "Ti nuk do të quhesh më me emrin Jakob, por emri yt do të jetë Izrael". Dhe Perëndia i vuri emrin Izrael.” Disi më herët, Engjëlli nuk i jep fare një emër Jakobit, por parashikon që emri duhet të jepet nga Zoti. Prandaj, ajo që u premtua atje si e ardhme vërtetohet këtu si e realizuar. Zan.35:16. “Dhe ndodhi që, ndërsa i afrohej Havratha-s në tokën e Kanaanit, për të shkuar në Efrathah, Rakela lindi.” Nuk e di se çfarë donin të thoshin të Shtatëdhjetë Interpretuesit kur e përkthyen fjalën hebraike Chabratha ( כִּבְרַת־) me fjalën Hipodrom në frazën e mëposhtme, ku Jakobi i thotë Jozefit: "Dhe kur erdha nga Mesopotamia siriane për të shkuar në Efrath, nëna juaj vdiq në vendin e Hipodromës në Kanaa". (Zan. 48:7). Por pikërisht aty, ku teksti hebraik thotë: “Dhe e varrosën në rrugën për në Efrafa, domethënë Betlehem” (Zan. 35:19), shtatëdhjetë përkthyes vendosën përsëri fjalën Hipodrom, por në vend të fjalës Efrafa. Nëse Hawratha do të thotë Hipodrom, atëherë Ephratha nuk mund të ketë të njëjtin kuptim. Ndërsa Akuila e përktheu kështu: “Dhe ndodhi καθ ἁ δὸν τῆς γῆς (domethënë “rrugës në këtë vend”), kur hynte në Efrath...” Por do të ishte më e saktë të përkthehej: “Në kohën më të mirë të vitit të këtij vendi, kur ai hyri në Efrath...” Nga ana tjetër, kjo shprehje nënkupton kohën e lulëzimit, kur gjithçka. Dhe kjo është koha më e mirë e vitit. Pastaj, për shembull, ata që kalojnë përgjatë rrugës këpusin dhe mbledhin nga fushat buzë rrugës gjithçka që ka në dorë: ata tërhiqen kaq shumë nga shumëllojshmëria e luleve. Dhe Efrath dhe Betlehem janë emrat e të njëjtit qytet. Dhe ato janë përkthyer në mënyrë të ngjashme: "i frytshëm" dhe "shtëpia e bukës". Kjo është për nder të asaj Buke, e cila thotë se Ai zbriti nga qielli (Gjoni 6). Zan.35:18. "Dhe ndodhi që kur shpirti e la atë, sepse ajo po vdiste, ajo e quajti atë "Biri i pikëllimit tim". Por babai i tij e quajti Beniamin". Në hebraisht, emrat tingëllojnë të ngjashëm. Sepse emri i dhënë nga nëna që po vdes - "biri i pikëllimit tim" - shqiptohet benoni ( בֶּן־אוֹנִ ֑ י ). Dhe "biri i dorës së djathtë", domethënë i fuqisë (kështu e ndryshoi emrin Jakobi), shqiptohet benjamin ( בִנְיָמִ ֽ ין ). Prandaj, ata që besojnë se benjamini përkthehet si "biri i ditëve" gabohen. Sepse "dora e djathtë" shqiptohet jamin (יָמִ ֽ ין) dhe mbaron me tingullin [n]. Dhe "ditë", megjithëse tingëllojnë të ngjashme, është jamim (יָמִ ֽ ים), por tingulli i fundit në fjalë është [m]. Zan.35:21. "Dhe Izraeli shkoi [që andej] dhe ngriti çadrën e tij përtej kullës së Aderit". Judenjtë besojnë se ky është vendi ku më pas u ndërtua kisha dhe se kulla e Aderit është kulla e kopesë, domethënë kulla në të cilën mblidhet dhe bashkohet e gjithë tufa. Për ekzistencën e një kulle të tillë në këtë vend dëshmon edhe profeti Mikea, i cili thotë: “Dhe ti je kulla e kopesë, e mbuluar me mjegull, bijë e Sionit” e kështu me radhë (Mikea 4:8). Dhe në atë kohë Jakobi kishte vendosur tenda prapa vendit ku u ndërtua kisha më vonë. Megjithatë, nëse gjurmojmë rrugën e lëvizjes së Jakobit, atëherë në këtë rast vendndodhja e barinjve është afër Betlehemit. Atje një mori [lit.: tufë] engjëjsh këndoi në lindjen e Zotit, atje Jakobi kulloti bagëtinë e tij dhe i dha emrin zonës (Ader. - Shënim përkth.) dhe atje, ka shumë të ngjarë, tashmë atëherë një lloj profecie përshkruante sekretin e së ardhmes. Zan.35:27. "Dhe Jakobi erdhi te Isaku, i ati, në Mamre, në qytetin e Arbeas, domethënë Hebron". Në vend të arbee (אַרְבַּ ֑ ע), përkthimi i të Shtatëdhjetëve thotë "rrafshnaltë", ndërsa Hebroni ndodhet në një mal. Por i njëjti qytet quhet edhe mambre ( מַמְרֵ ֖א ). Që në lashtësi ai e ka pasur këtë emër për nder të mikut të Abrahamit.