Глава 35

1. Мој.35:6. „И Јаков дојде во Луз, што е во Ханаанската земја, односно во Ветил“. Јасно е потврдено дека во поранешните времиња Бетел обично се нарекувал не Уламаус, како што е споменато погоре, туку Луз, односно „бадем“. 1. Мој.35:8. „И Дебора, медицинската сестра на Ревека, умре и беше погребана во близина на Бетел“. Ако медицинската сестра на Ревека по име Дебора умрела, како што во овој случај Седумдесетте толкувачи преведоа еден хебрејски збор по втор пат (а зборот е „медицинска сестра, менецет ( מֵינֶ ֣ קֶת )), тогаш не можам да разберам зошто таму ставиле „сопственост“ и „медицинска сестра“ (4, белешка 59). 1. Мој.35:10. „И Бог му рече: „Веќе нема да се викаш со името Јаков, туку твоето име ќе биде Израел“. И Бог му го нарече името Израел“. Нешто порано, Ангелот воопшто не му дава име на Јаков, туку предвидува дека името треба да го даде Бог. Затоа, она што беше ветено таму како иднина, овде се потврдува како исполнето. 1. Мој.35:16. „И се случи, како што се приближуваше до Хаврата во земјата Ханаан, за да оди во Ефрата, Рахела роди. Не знам што сакаа да кажат Седумдесетте толкувачи кога го преведоа хебрејскиот збор Chabratha (כִּבְרַת־) со зборот Хиподром во следната фраза, каде Јаков му вели на Јосиф: „И кога дојдов од сириска Месопотамија да одам во Ефрат, твојата мајка Рахилска умре во Хандром“. (1. Мој. 48:7). Но, токму таму, каде што хебрејскиот текст вели: „И ја погребаа на патот кон Ефрафа, односно Витлеем“ (1. Мој. 35:19), Седумдесет толкувачи повторно го ставија зборот Хиподром, но наместо зборот Ефрафа. Ако Хаврата значи Хиподром, тогаш Ефрата не може да го има истото значење. Додека Акила го превел вака: „И се случи καθ ἁ δὸν τῆς γῆς (т.е. „на пат во оваа земја“), при влегувањето во Ефрат...“ Но, поправилно би било да се преведе: „Во најдоброто време од годината на оваа земја, кога влезе во Ефрат...“ За возврат, овој израз значи пролетно време, кога сè е цут. И ова е најдоброто време од годината. Потоа, на пример, оние што минуваат покрај патот откинуваат и собираат од полињата покрај патот што е при рака: тие се толку привлечени од разновидноста на цвеќињата. И Ефрат и Витлеем се имињата на истиот град. И тие се преведени на сличен начин: „плоден“ и „куќа на лебот“. Ова е во чест на Тој леб, кој вели дека Тој слезе од небото (Јован 6). 1. Мој.35:18. „И се случи кога душата ја остави, бидејќи умираше, го нарече „Син на мојата тага“. Но татко му го нарече по име Бенџамин“. На хебрејски, имињата звучат слично. Затоа што името дадено од мајката на умирање - „син на мојата тага“ - се изговара бенони ( בֶּן־אוֹנִ ֑ י ). А „синот на десната рака“, односно на силата (вака Јаков го смени името), се изговара бенџамин ( בִנְיָמִ ֽ ין ). Затоа, оние кои веруваат дека Бенџамин е преведен како „син на денови“ грешат. Бидејќи „десната рака“ се изговара јамин (יָמִ ֽ ין) и завршува со звукот [n]. А „денови“, иако звучат слично, е џамим ( יָמִ ֽ ים), но последниот звук во зборот е [m]. 1. Мој.35:21. „И Израел отиде [оттаму] и го постави својот шатор над кулата Адер“. Евреите веруваат дека ова е местото каде што последователно бил изграден храмот, и дека кулата на Адер е кулата на стадото, односно кулата на која се собира и конвергира целото стадо. За постоењето на таква кула на ова место сведочи и пророкот Михеј, кој вели: „А ти си кулата на стадото, покриена со магла, Сионова ќерка“ и така натаму (Михеј 4,8). И во тоа време Јаков имаше шатори поставени зад местото каде што подоцна беше изграден храмот. Меѓутоа, ако го следиме патот на движењето на Јаков, тогаш во овој случај локацијата на овчарите е во близина на Витлеем. Таму една домаќинка [лит.: стадо] ангели пееше при раѓањето на Господ, таму Јаков ја напасуваше својата стока и го даде името на областа (Адер. - Превод. белешка) и таму, најверојатно, веќе тогаш некакво пророштво ја прикажуваше идната тајна. 1. Мој.35:27. „И Јаков дојде кај својот татко Исак во Мамре, во градот Арвеја, односно Хеврон“. Наместо арби (אַרְבַּ ֑ ע), во преводот на Седумдесетте пишува „рамнина“, додека Хеброн се наоѓа на планина. Но истиот град се нарекува и мамбре ( מַמְרֵ ֖א ). Од античко време тој го имал ова име во чест на пријателот на Авраам.