Глава 35

Γεν.35:6. «Και ο Ιακώβ ήρθε στη Λουζ, που είναι στη γη Χαναάν, δηλαδή στο Μπέθελ». Είναι ξεκάθαρα επιβεβαιωμένο ότι σε παλαιότερες εποχές το Μπέθελ ​​ονομαζόταν συνήθως όχι Ουλαμάους, όπως αναφέρθηκε παραπάνω, αλλά Λουζ, δηλαδή «αμύγδαλο». Γεν.35:8. «Και η Ντέμπορα, η νοσοκόμα της Ρεβέκκας, πέθανε και τάφηκε κοντά στο Μπέθελ». Αν η νοσοκόμα της Ρεβέκκας, ονόματι Ντέμπορα, πέθανε, όπως σε αυτή την περίπτωση οι Εβδομήκοντα διερμηνείς μετέφρασαν μια εβραϊκή λέξη για δεύτερη φορά (και η λέξη είναι «νοσοκόμα, μενεκέθ ( מֵינֶ ֣ קֶת )), τότε δεν μπορώ να καταλάβω γιατί έβαλαν «ιδιοκτησία» και «Γεννώ, Σημείωση 5» εδώ. Γεν.35:10. «Και ο Θεός του είπε: «Δεν θα λέγεσαι πια με το όνομα Ιακώβ, αλλά το όνομά σου θα είναι Ισραήλ». Και ο Θεός ονόμασε το όνομά του Ισραήλ». Λίγο νωρίτερα, ο Άγγελος δεν δίνει καθόλου όνομα στον Ιακώβ, αλλά προβλέπει ότι το όνομα πρέπει να δοθεί από τον Θεό. Επομένως, αυτό που υποσχέθηκε εκεί ως μέλλον επιβεβαιώνεται εδώ ως εκπληρωμένο. Γεν.35:16. «Και συνέβη ώστε καθώς πλησίαζε στη Χαβράθα στη γη Χαναάν, για να πάει στην Εφραθά, η Ραχήλ γέννησε». Δεν ξέρω τι ήθελαν να πουν οι Εβδομήκοντα Διερμηνείς όταν μετέφρασαν την εβραϊκή λέξη Chabratha ( כִּבְרַת־) με τη λέξη Ιππόδρομος στην ακόλουθη φράση, όπου ο Ιακώβ λέει στον Ιωσήφ: «Και όταν ήρθα από τη Μεσοποταμία της Συρίας για να πάω στην Εφράθ, η μητέρα σου πέθανε στη Χάνδρομε, η Ραχήλπα». (Γέν. 48:7). Ακριβώς όμως εκεί, όπου το εβραϊκό κείμενο λέει: «Και την έθαψαν στον δρόμο προς την Εφραφά, δηλαδή τη Βηθλεέμ» (Γεν. 35:19), εβδομήντα διερμηνείς έβαλαν πάλι τη λέξη Ιππόδρομος, αλλά αντί για τη λέξη Εφραφά. Αν Hawratha σημαίνει Ιππόδρομος, τότε η Ephratha δεν μπορεί να έχει την ίδια σημασία. Ενώ ο Ακύλας το μετέφρασε ως εξής: «Και έγινε καθ ἁ δὸν τῆς γῆς (δηλαδή «στο δρόμο σ' αυτή τη χώρα»), όταν εισέρχονταν στην Εφραθ...» Αλλά θα ήταν πιο σωστό να μεταφραστεί: «Στην καλύτερη εποχή του χρόνου αυτής της χώρας, όταν μπήκε στην Εφραθ...» Με τη σειρά της, αυτή η έκφραση σημαίνει την άνοιξη, όταν τα πάντα. Και αυτή είναι η καλύτερη εποχή του χρόνου. Στη συνέχεια, για παράδειγμα, όσοι περνούν κατά μήκος του δρόμου μαζεύουν και μαζεύουν από τα χωράφια στην άκρη του δρόμου ό,τι υπάρχει στο χέρι: έλκονται τόσο πολύ από την ποικιλία των λουλουδιών. Και Εφραθ και Βηθλεέμ είναι τα ονόματα της ίδιας πόλης. Και μεταφράζονται με παρόμοιο τρόπο: «καρποφόρο» και «σπίτι του ψωμιού». Αυτό είναι προς τιμήν Εκείνου του Άρτου, που λέει ότι κατέβηκε από τον ουρανό (Ιωάννης 6). Γεν.35:18. «Και όταν την άφησε η ψυχή, γιατί πέθαινε, τον φώναξε με το όνομα «Γιός της θλίψης μου». Αλλά ο πατέρας του τον φώναξε με το όνομα Μπέντζαμιν». Στα εβραϊκά, τα ονόματα ακούγονται παρόμοια. Επειδή το όνομα που έδωσε η ετοιμοθάνατη μητέρα - «γιος της θλίψης μου» - προφέρεται μπενόνι ( בֶּן־אוֹנִ ֑ י ). Και ο «γιος του δεξιού χεριού», δηλαδή της δύναμης (έτσι άλλαξε το όνομα ο Ιακώβ), προφέρεται βενιαμίν ( בִנְיָמִ ֽ ין ). Επομένως, όσοι πιστεύουν ότι ο Βενιαμίν μεταφράζεται ως «γιος των ημερών» κάνουν λάθος. Γιατί το «δεξί χέρι» προφέρεται jamin (יָמִ ֽ ין) και τελειώνει με τον ήχο [n]. Και το "days", αν και ακούγονται παρόμοια, είναι jamim ( יָמִ ֽ ים), αλλά ο τελευταίος ήχος στη λέξη είναι [m]. Γεν.35:21. «Και ο Ισραήλ πήγε [από εκεί] και έστησε τη σκηνή του πέρα ​​από τον πύργο του Άδερ». Οι Εβραίοι πιστεύουν ότι αυτό είναι το μέρος όπου στη συνέχεια χτίστηκε ο ναός και ότι ο πύργος του Ader είναι ο πύργος του ποιμνίου, δηλαδή ο πύργος στον οποίο συγκεντρώνεται ολόκληρο το ποίμνιο και συγκλίνει. Την ύπαρξη τέτοιου πύργου σε αυτό το μέρος μαρτυρεί και ο προφήτης Μιχαίας, λέγοντας: «Και εσύ είσαι ο πύργος του ποιμνίου, σκεπασμένος με ομίχλη, η κόρη της Σιών» και ούτω καθεξής (Μιχαίας 4:8). Και εκείνη την εποχή ο Ιακώβ είχε στήσει σκηνές πίσω από το μέρος όπου χτίστηκε αργότερα ο ναός. Ωστόσο, αν εντοπίσουμε το μονοπάτι της κίνησης του Ιακώβ, τότε σε αυτή την περίπτωση η τοποθεσία των βοσκών είναι κοντά στη Βηθλεέμ. Εκεί ένα πλήθος [λιτ.: κοπάδι] Αγγέλων τραγούδησε στη γέννηση του Κυρίου, εκεί ο Ιακώβ έβοσκε τα βοοειδή του και έδωσε το όνομα της περιοχής (Ader. - Μετάφρ. σημ.) και εκεί, πιθανότατα, ήδη τότε κάποιο είδος προφητείας απεικόνιζε το μελλοντικό μυστικό. Γεν.35:27. «Και ο Ιακώβ ήρθε στον Ισαάκ τον πατέρα του στη Μαμρέ, στην πόλη Αρβέα, δηλαδή στη Χεβρώνα». Αντί για arbee (אַרְבַּ ֑ ע), η μετάφραση των Εβδομήκοντα λέει «κάμπος», ενώ η Χεβρώνα βρίσκεται σε βουνό. Όμως η ίδια πόλη λέγεται και mambre ( מַמְרֵ ֖א ). Από τα αρχαία χρόνια είχε αυτό το όνομα προς τιμήν του φίλου του Αβραάμ.