Глава 35

Gen. 35:6. „Und Jakob kam nach Lus, das im Land Kanaan liegt, das heißt nach Bethel.“ Es ist eindeutig bestätigt, dass Bethel früher üblicherweise nicht Ulammaus, wie oben erwähnt, sondern Luz, das heißt „Mandel“, genannt wurde. Gen. 35:8. „Und Debora, die Amme Rebekkas, starb und wurde in der Nähe von Bethel begraben.“ Wenn Rebekkas Krankenschwester namens Deborah starb, wie in diesem Fall die Siebziger-Dolmetscher ein hebräisches Wort zum zweiten Mal übersetzten (und das Wort ist „Krankenschwester, meneceth ( מֵינֶ ֣ קֶת )“), dann kann ich nicht verstehen, warum sie dort „Eigentum“ und hier „Krankenschwester“ schreiben (gemeint sind Gen. 24, 59 – Anm. d. Übers.). Gen. 35:10. „Und Gott sagte zu ihm: „Du wirst nicht mehr Jakob genannt werden, sondern dein Name wird Israel sein.“ Und Gott gab ihm den Namen Israel.“ Etwas früher gibt der Engel Jakob überhaupt keinen Namen, sondern sagt voraus, dass der Name von Gott gegeben werden sollte. Was also dort als Zukunft versprochen wurde, wird hier als erfüllt bestätigt. Gen. 35:16. „Und es begab sich: Als er sich Havratha im Land Kanaan näherte, um nach Ephratha zu gehen, gebar Rahel ein Kind.“ Ich weiß nicht, was die Siebzig Dolmetscher sagen wollten, als sie das hebräische Wort Chabratha ( כִּבְרַת־) mit dem Wort Hippodrom im folgenden Satz übersetzten, in dem Jakob zu Joseph sagt: „Und als ich aus dem syrischen Mesopotamien kam, um nach Ephrath zu gehen, starb deine Mutter Rahel im Land Kanaan auf dem Weg des Hippodroms“ (Gen. 48:7). Aber genau dort, wo es im hebräischen Text heißt: „Und sie begruben sie auf dem Weg nach Ephrapha, das heißt Bethlehem“ (Gen. 35:19), setzen siebzig Dolmetscher erneut das Wort Hippodrom ein, aber anstelle des Wortes Ephrapha. Wenn Hawratha Hippodrom bedeutet, dann kann Ephratha unmöglich dieselbe Bedeutung haben. Während Aquila es wie folgt übersetzte: „Und es geschah καθ ἁ δὸν τῆς γῆς (d. h. „auf dem Weg in dieses Land“), als er in Ephrath einzog …“ Korrekter wäre es jedoch zu übersetzen: „Zur besten Zeit des Jahres dieses Landes, als er in Ephrath einzog ...“ Dieser Ausdruck bedeutet wiederum die Frühlingszeit, in der alles blüht. Und das ist die beste Zeit des Jahres. Dann zum Beispiel pflücken und sammeln diejenigen, die die Straße entlanggehen, von den Feldern am Straßenrand, was gerade zur Hand ist: Sie sind von der Vielfalt der Blumen so angezogen. Und Ephrath und Bethlehem sind die Namen derselben Stadt. Und sie werden auf ähnliche Weise übersetzt: „fruchtbar“ und „Haus des Brotes“. Dies geschieht zu Ehren des Brotes, das besagt, dass Er vom Himmel herabgekommen ist (Johannes 6). Gen. 35:18. „Und es geschah, als die Seele sie verließ, weil sie im Sterben lag, nannte sie ihn beim Namen „Sohn meines Kummers.“ Aber sein Vater nannte ihn Benjamin.“ Im Hebräischen klingen die Namen ähnlich. Denn der von der sterbenden Mutter gegebene Name – „Sohn meiner Trauer“ – wird benoni ( בֶּן־אוֹנִ ֑ י ) ausgesprochen. Und der „Sohn der rechten Hand“, also der Stärke (so änderte Jakob den Namen), wird Benjamin ausgesprochen ( בִנְיָמִ ֽ ין ). Daher irren sich diejenigen, die glauben, dass Benjamin mit „Sohn der Tage“ übersetzt wird. Denn „rechte Hand“ wird jamin (יָמִ ֽ ין) ausgesprochen und endet mit dem Laut [n]. Und „Tage“, obwohl sie ähnlich klingen, ist jamim ( יָמִ ֽ ים), aber der letzte Laut im Wort ist [m]. Gen. 35:21. „Und Israel ging [von dort] und schlug sein Zelt jenseits des Turms von Ader auf.“ Die Juden glauben, dass dies der Ort ist, an dem später die Kirche gebaut wurde, und dass der Turm von Ader der Turm der Herde ist, das heißt der Turm, zu dem sich die ganze Herde versammelt und zusammenläuft. Auch der Prophet Micha bezeugt die Existenz eines solchen Turms an diesem Ort, indem er sagt: „Und du bist der Turm der Herde, bedeckt mit Nebel, die Tochter Zion“ und so weiter (Micha 4:8). Und Jakob ließ damals hinter dem Ort, an dem später die Kirche gebaut wurde, Zelte aufschlagen. Wenn wir jedoch den Weg Jakobs verfolgen, dann liegt der Aufenthaltsort der Hirten in diesem Fall in der Nähe von Bethlehem. Dort besang eine Schar [wörtl.: Herde] Engel die Geburt des Herrn, dort weidete Jakob sein Vieh und gab dem Gebiet den Namen (Ader. – Anm. d. Übers.) und dort wurde höchstwahrscheinlich bereits damals in einer Art Prophezeiung das zukünftige Geheimnis dargestellt. Gen. 35:27. „Und Jakob kam zu seinem Vater Isaak nach Mamre, in die Stadt Arbea, das ist Hebron.“ Anstelle von arbee (אַרְבַּ ֑ ע) heißt es in der Übersetzung der Siebziger „ebene“, während Hebron auf einem Berg liegt. Dieselbe Stadt wird aber auch Mambre (מַמְרֵ ֖א) genannt. Seit der Antike trägt er diesen Namen zu Ehren des Freundes Abrahams.