Глава 33

Бут.33:1–2. «І розділив [Яків] дітей Лії, Рахілі та двох служниць і поставив служниць з їхніми дітьми першими, а останніми – Лію з її дітьми, а також Рахіль з Йосипом [поставив] останніми, а сам пішов перед ними». Не три групи утворив Яків, як вважають дуже багато, а дві. Нарешті, там, де у нас стоїть «розділив», Акіла поставив ήμίσευσεν , тобто «поділив навпіл», щоб утворити один клин із служниць з їхніми дітьми, а другий – з Лії та Рахілі, які були вільними, з їхніми дітьми. І першими він змусив іти служниць, а другими вільних. Отже, сам би він зустрівся з братом, якому мав намір поклонитися, раніше обох груп. Побут.33:17. «І збудував Яків там дім, а для худоби своєї збудував намет; тому він назвав це місце ім'ям Шатер». Там, де у нас написано «намет», у єврейському тексті читаємо soehoth ( סֻכֹּ ֔ תָה ). І до нашого часу за Йорданом, в районі Скіфополя, є місто з такою назвою. Про нього я писав у Книзі Місцевостей. Побут.33:18. «І прийшов Яків у Салім, місто Сихемів, у землю Ханаанську, після того як повернувся з Сирійського Месопотамії» . Виникає подив, яким чином назву Салім тут отримує місто Сихема, тоді як в одному з попередніх віршів Писання ім'я Салім додалося до Єрусалиму – міста, де царював Мелхиседек. Тому або обидва міста носили однакове ім'я (таке можна виявити і у багатьох інших місць Юдеї, коли місто або місцевість у різних колінах називаються однаково), або, швидше за все, дане слово Салім, яке тут використовується як назва Сихема, на мій погляд, в цьому випадку слід перекласти як «досконалий» або «завершений». Єрусалиме, нашою мовою слід передати словом «мирний». Справа в тому, що це слово може означати і те, й інше, якщо при його проголошенні трохи змінити звучання. У євреїв є переказ, що в цьому місці стегно Яка, що кульгає, зміцніло і стало здоровим. Тому і місто отримало назву на честь зціленого і досконалого [стегна].