Глава 33

Пост.33:1–2. „И [Јаков] је одвојио Лијину децу, Рахелу и две слушкиње, и ставио слушкиње са децом њиховом на прво место, а Лију и њену децу последње, и такође Рахелу и Јосифа [поставио] последње, а он је ишао испред њих. Јаков није формирао три групе, како многи верују, већ две. Коначно, тамо где смо „поделили“, Аквила је ставио ημισευσεν, то јест, „преполовио“, да би се формирао један клин од слушкиња са њиховом децом, а други од Лије и Рахеле, које су биле слободне, са својом децом. И натерао је слушкиње да иду прве, а слободне друге. Тако би и сам срео брата коме је намеравао да се поклони пред обема групама. Ген.33:17. „И Јаков сагради кућу на том месту, и сагради шатор за своју стоку; зато назва то место именом Шатор. Тамо где кажемо „шатор“, у хебрејском тексту читамо соехотх (סכ תה). И све до нашег времена, иза Јордана, у области Скитопоља, постоји град са тим именом. О томе сам писао у Књизи места. Ген.33:18. „И дође Јаков у Салем, град Сихем, у земљи хананској, пошто се вратио из Месопотамије у Сирији. Збуњује како град Сихем овде добија име Салем, док је у једном од претходних стихова Светог писма име Салем примењено на Јерусалим, град у коме је владао Мелхиседек. Дакле, или су оба града носила исто име (ово се може наћи на многим другим местима у Јудеји, када се град или место у различитим племенима исто назива), или, највероватније, дату реч Салем, која се овде користи као име Сихема, по мом мишљењу, у овом случају треба превести као „савршен“ или „довршен“, а ту реч Салем, којом је касније назван наш језик, Јерусалим, „мирно“. Чињеница је да ова реч може значити и једно и друго, ако мало промените звук приликом изговарања. Јевреји имају легенду да је на овом месту бедро храмавог Јакова ојачало и постало здраво. Због тога је град добио име у част исцељеног и усавршеног [бедра].