Глава 33

Битие 33:1–2. „И [Яков] отдели децата на Лия, Рахил и двете слугини, и постави слугините с децата им на първо място, а Лия и децата й последни, а също и Рахил и Йосиф [постави] последни, а самият той вървеше пред тях.“ Яков образува не три групи, както много хора смятат, а две. И накрая, там, където сме „разделени“, Акила поставя ήμίσευσεν, тоест „разделен наполовина“, за да образува един клин от слугини с техните деца, а вторият от Лия и Рахил, които са били свободни, с техните деца. И принуди слугините да вървят първи, а свободните - втори. Така той самият щеше да се срещне с брата, на когото възнамеряваше да се поклони и пред двете групи. Битие 33:17. „И Яков построи къща на това място и построи шатра за добитъка си; затова нарече мястото с името Скиния.“ Там, където казваме „шатра“, в текста на иврит четем soehoth ( סֻכֹּ ֔ תָה ). И до наше време, отвъд Йордан, в района на Скитополис, има град с това име. Писах за това в Книгата на местностите. Битие 33:18. „И Яков дойде в Салим, град Сихем, в Ханаанската земя, след като се върна от Месопотамия в Сирия.“ Объркващо е как град Сихем получава името Салим тук, докато в един от предишните стихове на Писанието името Салим е приложено към Ерусалим, градът, в който царува Мелхиседек. Следователно или двата града са носели едно и също име (това може да се намери на много други места в Юда, когато град или място в различни племена се наричат ​​еднакво), или най-вероятно дадената дума Салем, която тук е използвана като име на Сихем, според мен в този случай трябва да се преведе като „съвършен” или „завършен”, а тази дума Салим, с която впоследствие е наречен Ерусалим, на нашия език трябва да се преведе с думата „мирен”. Факт е, че тази дума може да означава и двете, ако леко промените звука, когато я произнасяте. Евреите имат легенда, че на това място бедрото на накуцващия Яков укрепнало и оздравяло. Затова градът получава името си в чест на излекуваното и усъвършенствано [бедро].