Глава 32

1. Мој. 32:1–2. „И ангелите Божји го сретнаа, а Јаков веднаш штом ги виде им рече: „Ова е Божјиот логор“. , и го нарече ова место името „стан“. Онаму каде што зборот „стан“ се појавува во овој пасус, хебрејскиот текст го користи зборот манаим ( מַ ֽ חֲנָ ֽ יִם). Оваа информација е неопходна за да се разбере за каква област зборуваме, ако на кое било друго место од Светото Писмо овој збор се појавува без превод. И прекрасно е што Јаков, со намера да оди кај својот брат, кој беше во непријателство со него, беше пречекан од хорите на ангелите што го придружуваа. 1. Мој.32:9–10. „И Јаков рече: „О Боже на мојот татко Исак, Господи, кој ми рече: „Врати се во својата земја и ќе те благословам“, не сум достоен за сета Твоја милост и сета Твоја вистина, што си ја создал за Твојот слуга. Наместо она што го ставив овде („Не сум достоен“), грчките и латинските книги содржат нешто друго што создава конфузија во разбирањето. 1. Мој.32:27–28. „И [некој] му рече: „Како се викаш? Тој одговори: „Јаков“. И [Некој] му рече: „Веќе нема да се викаш со името Јаков, туку ќе се викаш со името Израел, зашто си станал силен пред Бога и затоа ќе бидеш силен со луѓето“. Во првата книга на антиквитети, Јосиф верува дека Јаков бил наречен Израел од причина што се борел со Ангелот. Внимателно го истражував ова мислење, но не успеав да најдам ништо слично во хебрејскиот текст. И зошто треба секој да го прашам за мислење кога етимологијата на ова име Самиот ја објаснува Оној што го дал? „Нема“, вели Тој, „да се викаш со името Јаков, туку твоето име ќе биде Израел“. Зошто? Превод на Акила - ὅ τι ἤ ρξας μετὰ θεοῦ, Симах - ὅ τι ἤ ρξω πρὸς θεόν, Седумдесет толкувачи и Теодотон - ὅ τι ὲνίσχυσας μετὰ θεοῦ. Факт е дека зборот сарит, кој доаѓа од името Израел, значи „владетел“. Затоа, значењето е ова: „Нема да те нарекуваат со името „оној што стапнува“, односно Јаков, туку ќе те нарекуваат со името „оној што владее со Бога“, односно Израел. Зашто, како што јас сум Владетел, така и ти, кој успеа да се бориш со Мене, ќе се наречеш владетел. Воопшто не плашете се од него!“ Меѓутоа, Книгата на имињата го преведува Израел како „човекот што го гледа Бог“ или „умот што го гледа Бога“. Ова е проникнато мислење на речиси сите што разговарале на оваа тема. Но, ми се чини дека ова е неточен, произволен превод. Затоа што во овој случај, Израел е напишан со помош на буквите iod, sin, res, aleph, lamed, што е преведено како „Божји владетел“ или „директен Божји“, односно εύθύτατος θεοῦ. Додека „човек кој го гледа Бога“ се пишува со помош на следните букви: aleph, iod, sin (така зборот „сопруг“ се состои од три букви во писмена форма и се изговара како што е ( אש )); „гледање“ – од три букви: рес, алеф, тој, се изговара – раа (ראה); потоа el ( אל ) – од две: aleph и lamed и се преведува „Бог“ или „силен“. Затоа, иако оние што го преведоа „Израел“ како „човекот или умот што го гледа Бога“ имаат голем авторитет, а нивната елоквентност тежи врз мене како сенка што се наѕира, сепак јас сум повеќе воден од авторитетот на Писмото и ангелот (или Бог) кој го нарекол Јаков Израел, отколку од влијанието на која било световна елоквентност. А ова е она што следува: 1. Мој.32:29–30. „И таму го благослови Јаков, а Јаков го нарече тоа место „Лице Божјо“, зашто [рече]: „Го видов Бога лице в лице, и мојата душа преживеа“. Во хебрејскиот текст се изговара фануел (פְּנִיאֵ ֑ ל). Оваа информација е неопходна за да се разбере дека ова е истото место чие име во другите книги од Светото писмо се чита на грчки на ист начин како што е напишано на хебрејски - Фануел.