Глава 32

Genèse 32 : 1-2. « Et les anges de Dieu le rencontrèrent, et Jacob dit aussitôt qu'il les vit : « Ceci est le camp de Dieu. » , et a appelé cet endroit le nom de « Stan ». Là où le mot « stan » apparaît dans ce passage, le texte hébreu utilise le mot manaim ( מַ ֽ חֲנָ ֽ יִם). Cette information est nécessaire pour comprendre de quel type de domaine nous parlons, si dans un autre endroit de l'Écriture ce mot apparaît sans traduction. Et c'est merveilleux que Jacob, avec l'intention d'aller vers son frère qui était en inimitié avec lui, ait été accueilli par les chœurs d'anges qui l'accompagnaient. Genèse 32 : 9-10. « Et Jacob dit : « Ô Dieu de mon père Isaac, Seigneur, qui m’as dit : ‘Retourne dans ton pays et je te bénirai’, je ne suis pas digne de toute ta miséricorde et de toute ta vérité, que tu as créées pour ton serviteur. » Au lieu de ce que je dis ici (« Je n’en suis pas digne »), les livres grecs et latins contiennent autre chose qui crée une confusion dans la compréhension. Genèse 32 : 27-28. « Et [Quelqu’un] lui dit : « Quel est ton nom ? » Il répondit : « Jacob ». Et [Quelqu’un] lui dit : « Tu ne seras plus appelé du nom de Jacob, mais tu seras appelé du nom d’Israël, puisque tu es devenu fort auprès de Dieu, et c’est pourquoi tu seras fort auprès des hommes. » Dans le premier livre des Antiquités, Josèphe croit que Jacob était appelé Israël parce qu'il luttait avec l'Ange. J'ai soigneusement étudié cette opinion, mais je n'ai rien trouvé de similaire dans le texte hébreu. Et pourquoi ai-je besoin de demander à chacun son avis alors que l'étymologie de ce nom est Lui-même expliquée par Celui qui l'a donné ? « Tu ne seras pas appelé du nom de Jacob, dit-il, mais ton nom sera Israël. » Pourquoi? Traduction d'Aquila - ὅ τι ἤ ρξας μετὰ θεοῦ, Symmachus - ὅ τι ἤ ρξω πρὸς θεόν, Soixante-dix interprètes et Théodotion - ὅ τι ὲνίσχυσας μετὰ θεοῦ. Le fait est que le mot sarith, qui vient du nom Israël, signifie « souverain ». Par conséquent, le sens est le suivant : "Tu ne seras pas appelé du nom "celui qui met le pied", c'est-à-dire Jacob, mais tu seras appelé du nom "celui qui règne avec Dieu", c'est-à-dire Israël. Parce que tout comme Je suis le Souverain, ainsi toi, qui as réussi à combattre avec Moi, tu seras appelé un dirigeant. Et si tu étais capable de combattre avec Moi - Dieu (et peut-être un Ange, car beaucoup comprennent différemment), alors encore plus tu peux le faire avec les gens, y compris Ésaü. N’ayez pas du tout peur de lui ! Cependant, le Livre des Noms traduit Israël par « l’homme qui voit Dieu » ou « l’esprit qui voit Dieu ». C’est l’opinion éculée de presque tous ceux qui ont discuté de ce sujet. Mais il me semble qu’il s’agit d’une traduction incorrecte et arbitraire. Car dans ce cas, Israël s’écrit en utilisant les lettres iod, sin, res, aleph, lamed, qui se traduisent par « souverain de Dieu » ou « direct de Dieu », c’est-à-dire εύθύτατος θεοῦ. Alors que « un homme qui voit Dieu » s'écrit en utilisant les lettres suivantes : aleph, iod, sin (ainsi le mot « mari » se compose de trois lettres écrites, et se prononce tel quel ( אש )) ; « voir » – à partir de trois lettres : res, aleph, he, prononcé – raa (ראה) ; puis el ( אל ) – de deux : aleph et lamed et est traduit par « Dieu » ou « fort ». Par conséquent, bien que ceux qui ont traduit « Israël » par « l’homme ou l’esprit qui voit Dieu » aient une grande autorité et que leur éloquence pèse sur moi comme une ombre menaçante, je suis cependant plus guidé par l’autorité de l’Écriture et de l’Ange (ou Dieu) qui a appelé Jacob Israël, que par l’influence d’une éloquence mondaine. Et voici ce qui suit : Genèse 32 : 29-30. "Et Il y bénit Jacob. Et Jacob appela cet endroit "Le Visage de Dieu", parce que [il dit] : "J'ai vu Dieu face à face, et mon âme a survécu." Dans le texte hébreu, il se prononce phanuel (פְּנִיאֵ ֑ ל). Cette information est nécessaire pour comprendre qu'il s'agit du même lieu dont le nom dans d'autres livres de l'Écriture Sainte est lu en grec de la même manière qu'il est écrit en hébreu - Phanuel.