Глава 32

Gen. 32:1–2. „Und die Engel Gottes kamen ihm entgegen, und Jakob sagte, sobald er sie sah: „Dies ist das Lager Gottes.“ , und gab diesem Ort den Namen „Stan“. Wo in dieser Passage das Wort „stan“ vorkommt, verwendet der hebräische Text das Wort manaim ( מַ ֽ חֲנָ ֽ יִם). Diese Informationen sind notwendig, um zu verstehen, um welchen Bereich es sich handelt, wenn dieses Wort an irgendeiner anderen Stelle der Schrift ohne Übersetzung vorkommt. Und es ist wunderbar, dass Jakob, der zu seinem mit ihm verfeindeten Bruder gehen wollte, von den Chören der Engel begrüßt wurde, die ihn begleiteten. Gen. 32:9–10. „Und Jakob sagte: „O Gott meines Vaters Isaak, der Herr, der zu mir gesagt hat: ‚Kehre zurück in dein Land, und ich werde dich segnen‘, ich bin all deiner Barmherzigkeit und all deiner Wahrheit nicht würdig, die du für deinen Diener geschaffen hast.“ Anstelle dessen, was ich hier sage („Ich bin nicht würdig“), enthalten die griechischen und lateinischen Bücher etwas anderes, das Verwirrung im Verständnis stiftet. Gen. 32:27–28. „Und [Jemand] sagte zu ihm: „Wie heißt du?“ Er antwortete: „Jakob.“ Und [Jemand] sagte zu ihm: „Man wird dich nicht mehr Jakob nennen, sondern du wirst Israel heißen, weil du Gott gegenüber stark geworden bist und daher den Menschen gegenüber stark sein wirst.“ Im ersten Buch der Antike glaubt Josephus, dass Jakob Israel genannt wurde, weil er mit dem Engel rang. Ich habe diese Meinung sorgfältig recherchiert, konnte jedoch im hebräischen Text nichts Ähnliches finden. Und warum muss ich jeden nach seiner Meinung fragen, wenn die Etymologie dieses Namens selbst von dem erklärt wird, der ihn gegeben hat? „Du wirst nicht“, sagt er, „nach dem Namen Jakob genannt werden, sondern dein Name wird Israel sein.“ Warum? Übersetzung von Aquila – ὅ τι ἤ ρξας μετὰ θεοῦ, Symmachus – ὅ τι ἤ ρξω πρὸς θεόν, Siebzig Dolmetscher und Theodotion – ὅ τι ὲνίσχυσας μετὰ θεοῦ. Tatsache ist, dass das Wort Sarith, das vom Namen Israel stammt, „Herrscher“ bedeutet. Daher ist die Bedeutung diese: „Du wirst nicht mit dem Namen „der, der Fuß setzt“, das heißt Jakob, genannt werden, sondern du wirst mit dem Namen „der, der mit Gott regiert“, das heißt Israel, genannt werden. Denn so wie ich der Herrscher bin, so wirst du, der es geschafft hat, mit mir zu kämpfen, ein Herrscher genannt werden. Und wenn du in der Lage warst, mit mir zu kämpfen – Gott (und vielleicht einem Engel, da viele das anders verstehen), dann kannst du das umso mehr mit Menschen, einschließlich Esau. Hab überhaupt keine Angst vor ihm!“ Das Buch der Namen übersetzt Israel jedoch als „der Mann, der Gott sieht“ oder „der Geist, der Gott sieht“. Dies ist die abgedroschene Meinung fast aller, die dieses Thema diskutiert haben. Aber es scheint mir, dass dies eine falsche, willkürliche Übersetzung ist. Denn in diesem Fall wird Israel mit den Buchstaben iod, sin, res, aleph, lamed geschrieben, was mit „Herrscher Gottes“ oder „Direkter Gottes“ übersetzt wird, also εύθύτατος θεοῦ. Während „ein Mann, der Gott sieht“ mit den folgenden Buchstaben geschrieben wird: Aleph, Iod, Sünde (so besteht das Wort „Ehemann“ in der Schrift aus drei Buchstaben und wird so ausgesprochen (אש)); „sehen“ – aus drei Buchstaben: res, aleph, he, ausgesprochen – raa (ראה); dann el ( אל ) – aus zwei: aleph und lamed und wird mit „Gott“ oder „stark“ übersetzt. Obwohl diejenigen, die „Israel“ als „der Mensch oder Geist, der Gott sieht“ übersetzt haben, große Autorität haben und ihre Beredsamkeit wie ein drohender Schatten auf mir lastet, lasse ich mich dennoch mehr von der Autorität der Heiligen Schrift und dem Engel (oder Gott) leiten, der Jakob Israel nannte, als vom Einfluss irgendeiner weltlichen Beredsamkeit. Und das ist, was folgt: Gen. 32:29–30. „Und er segnete Jakob dort. Und Jakob nannte diesen Ort „Das Angesicht Gottes“, weil [er sagte]: „Ich sah Gott von Angesicht zu Angesicht, und meine Seele überlebte.“ Im hebräischen Text wird es phanuel (פְּנִיאֵ ֑ ל) ausgesprochen. Diese Informationen sind notwendig, um zu verstehen, dass es sich um denselben Ort handelt, dessen Name in anderen Büchern der Heiligen Schrift auf Griechisch genauso gelesen wird wie auf Hebräisch – Phanuel.