Глава 31

Бут.31:7–8. «І ваш батько брехав мені і змінював мою винагороду десять разів. Але Бог не дав йому зашкодити мені. Якщо він казав: “Ось, строката худоба буде твоєю винагородою”, то вся худоба народжувалася строкатою. А якщо він казав: “Одноколірна худоба буде твоєю винагородою”, то вся худоба народжувалась одноколірною». На місці поставлених мною слів «зраджував мою нагороду десять разів» Сімдесят тлумачів поставили «[заміняв мою нагороду] десятьма ягнями». Не знаю, якими міркуваннями вони керувалися, тому що єврейське слово moni ( מֹנִ ֑ ים ) означає скоріше число, ніж ягнят. Зрештою, і на підставі слів, які стоять слідом у цьому ж уривку, можна знайти більше підтвердження такому розумінню, що з кожним новим приплодом Лаван змінював умову договору. Якщо він бачив, що худоба народжується строкатою, то після виходу нового потомства говорив: «Хочу, щоб надалі строкаті тварини народжувалися для мене». І знову, коли він бачив, що худоба народжується одноколірною (зрозуміло, що Яків, почувши про таке бажання Лавана, вже не клав гілки в канави), говорив, щоб худоба виводила для нього на світ майбутній приплід одного кольору. Та що тут казати?! До десяти разів (!) Лаван постійно змінював умову договору то щодо своєї худоби, то щодо худоби Якова. І все, про що б він не задумав як про те, що народжується для нього, змінювало свій колір на протилежний. А щоб комусь не здалося неймовірним, що за шість років було десять приплодів, нехай прочитає Вергілія (Георгіки II, 150), у якого сказано: «двічі [на рік] непусті вівці». А є відомості, що природні властивості овець в Італії та в Месопотамії одні й ті самі. Побут.31:19. "І викрала Рахіль ідолів свого батька". Там, де ми тепер читаємо «ідоли», в єврейському тексті написано theraphim ( תְּרָפִ ֖ ים ). Акіла перекладає це як μορϕώματα , тобто образи або зображення. Ці відомості дозволяють зрозуміти, що означає слово theraphim у Книзі Суддів (17, 5). Побут.31:21. «І перейшов він річку і прийшов на гору Ґілеад» . Гора називається цим ім'ям не тому, що вона називалася Ґілеад уже в той час. Тут, як я вже не раз помічав, до більш ранніх подій додається ім'я, яке виникло пізніше. Побут.31:41. «А ти заміняв мою винагороду десятьма агнцями». Та ж помилка, що й раніше, тобто замість «десятьма» ягнятами треба читати «десять разів». Побут.31:46. «І сказав Яків до своїх братів: Давайте наберемо каміння. І, набравши каміння, вони зробили пагорб та обідали на ньому. І Лаван назвав його горбом свідчення, а Яків назвав його горбом свідка» . Пагорб єврейською мовою звучить як gal ( גָ ֑ ל ), а свідчення – як aad ( העֵ ֛ ד ). У той час як сирійською мовою пагорб вимовляється як igar ( יְגַ ֨ ר ), а свідчення – як sedutha ( כהֲדוּתָ ֑ א ). Тому Яків назвав пагорб свідоцтва єврейською мовою galaad ( גַּלְעֵ ֽ ד ), а Лаван те саме, тобто «пагорб свідчення», вимовив мовою свого племені як igar sedutha . Адже він був сирієць і вже встиг змінити стародавню мову предків відповідно до прислівника тієї місцевості, де проживав.