Глава 31

Rdz 31:7–8. "I twój ojciec okłamał mnie i dziesięć razy zmienił moją nagrodę. Ale Bóg nie pozwolił mu skrzywdzić mnie. Jeśli powiedział: "Oto cętkowane bydło będzie twoją nagrodą", wtedy całe bydło urodziło się cętkowane. A jeśli powiedział: "Bydło tego samego koloru będzie twoją nagrodą", to całe bydło urodziło się tego samego koloru. Zamiast słów, które umieściłem: „dziesięciokrotnie zmieniłem moją nagrodę”, Siedemdziesięciu Tłumaczy umieściło „[zamieniłem moją nagrodę] na dziesięć baranków”. Nie wiem, jakimi względami się kierowali, gdyż hebrajskie słowo moni (מֹנִ ֑ ים) oznacza liczbę, a nie barany. Ostatecznie, opierając się na słowach, które następują w tym samym fragmencie, można znaleźć kolejne potwierdzenie tego zrozumienia, że ​​z każdym nowym potomkiem Laban zmieniał warunki umowy. Gdyby zobaczył, że bydło urodziło się pstrokate, to po urodzeniu nowego potomstwa powiedziałby: „Chcę, aby odtąd rodziły mi się pstrokate zwierzęta”. I znowu, gdy zobaczył, że bydło urodziło się tego samego koloru (oczywiście Jakub, słysząc o takim pragnieniu Labana, nie wrzucał już gałęzi do rowów), kazał bydłu rodzić przyszłe potomstwo tego samego koloru. Co mogę powiedzieć?! Aż do dziesięciu razy (!) Laban nieustannie zmieniał warunki umowy, czy to dotyczące jego bydła, czy też bydła Jakuba. I wszystko, co uważał za narodzone dla niego, zmieniło kolor na przeciwny. I żeby nikomu nie wydawało się niewiarygodne, że w ciągu sześciu lat urodziło się dziesięcioro potomstwa, niech przeczyta Wergiliusza (Georgics II, 150), który mówi: „dwa razy [w roku] bezczynne owce”. Istnieją informacje, że naturalne właściwości owiec we Włoszech i Mezopotamii są takie same. Gen.31:19. „A Rachela ukradła bożki swojemu ojcu”. Tam, gdzie obecnie czytamy „bożki”, tekst hebrajski mówi o theraphim (תְּרָפִ ֖ים). Aquila tłumaczy to jako μορϕώματα, czyli „obrazy” lub „obrazy”. Informacje te pozwalają nam zrozumieć, co oznacza słowo terapeuta w Księdze Sędziów (17:5). Gen.31:21. „I przeprawił się przez rzekę, i dotarł do góry Gilead”. Góra została nazwana tą nazwą nie dlatego, że już wtedy nazywała się Gilead. Tutaj, jak już nie raz zauważyłem, nazwa, która powstała później, jest powiązana z wcześniejszymi wydarzeniami. Gen.31:41. „I zastąpiliście moją nagrodę dziesięcioma barankami”. Ten sam błąd co poprzednio, czyli zamiast „[dziesięć] baranków” należy przeczytać „[dziesięć] razy”. Gen.31:46. "I Jakub rzekł do swoich braci: Zbierzmy kamienie. A zebrawszy kamienie, wznieśli wzgórze i jedli na nim. I Laban nazwał je wzgórzem świadectwa, a Jakub nazwał je wzgórzem świadectwa. Wzgórze po hebrajsku to gal (גָ ֑ ל), a świadectwo to aad (העֵ ֛ ד). W języku syryjskim wzgórze wymawia się jako igar (יְגַ ֖ר), a świadectwo jako sedutha (כהֲדוּתָ ֑ א). Dlatego Jakub nazwał wzgórze świadectwa po hebrajsku galaad (גַּלְעֵ ֽ ד), a Laban wymawiał to samo, czyli „wzgórze świadectwa”, w języku swojego plemienia jako igar sedutha. Przecież był Syryjczykiem i zdążył już zmienić starożytny język swoich przodków na dialekt obszaru, na którym mieszkał.