Глава 31

Genèse 31 : 7-8. "Et ton père m'a menti et a changé dix fois ma récompense. Mais Dieu ne l'a pas laissé me faire du mal. S'il disait : "Voici, du bétail tacheté sera ta récompense", alors tous les bovins sont nés tachetés. Et s'il dit : "Des bovins de la même couleur seront ta récompense", alors tous les bovins sont nés de la même couleur." À la place des mots que j’ai mis « j’ai changé ma récompense dix fois », les soixante-dix interprètes ont mis « [remplace ma récompense] par dix agneaux ». Je ne sais pas par quelles considérations ils ont été guidés, car le mot hébreu moni ( מֹנִ ֑ ים ) signifie nombre plutôt que agneaux. En fin de compte, et sur la base des mots qui suivent dans le même passage, on peut trouver une confirmation supplémentaire de cette compréhension selon laquelle, à chaque nouvelle progéniture, Laban modifiait les termes du contrat. S'il voyait que les bovins naissaient hétéroclites, alors après la naissance d'une nouvelle progéniture, il dirait : « Je veux que des animaux hétéroclites naissent pour moi à partir de maintenant. Et encore, quand il vit que les bovins étaient nés de la même couleur (bien sûr, Jacob, ayant entendu parler d'un tel désir de Laban, ne mettait plus de branches dans les fossés), il dit aux bovins de mettre au monde une future progéniture de la même couleur. Que puis-je dire ?! Jusqu’à dix fois (!) Laban modifiait continuellement les termes de l’accord, soit concernant son bétail, soit concernant le bétail de Jacob. Et tout ce qu'il pensait être né pour lui a changé de couleur et s'est inversé. Et pour qu'il ne paraisse incroyable à personne qu'il y ait eu dix enfants en six ans, qu'il lise Virgile (Géorgiques II, 150), qui dit : « deux fois [par an] les moutons oisifs ». Et il existe des informations selon lesquelles les propriétés naturelles des moutons en Italie et en Mésopotamie sont les mêmes. Genèse 31 : 19. "Et Rachel a volé les idoles de son père." Là où nous lisons maintenant « idoles », le texte hébreu dit theraphim (תְּרָפִ ֖ים). Aqila traduit cela par μορϕώματα, c'est-à-dire « images » ou « images ». Cette information nous permet de comprendre ce que signifie le mot theraphim dans le Livre des Juges (17 : 5). Genèse 31 : 21. « Et il traversa le fleuve et arriva au mont Galaad. » La montagne porte ce nom non pas parce qu’elle s’appelait déjà Galaad à cette époque. Ici, comme je l'ai déjà remarqué plus d'une fois, un nom apparu plus tard est attaché à des événements antérieurs. Genèse 31 : 41. "Et tu as remplacé ma récompense par dix agneaux." La même erreur que précédemment, c'est-à-dire qu'au lieu de « [dix] agneaux », vous devriez lire « [dix] fois ». Genèse 31 : 46. " Et Jacob dit à ses frères : Rassemblons des pierres. Et après avoir ramassé des pierres, ils firent une colline et y dînèrent. Et Laban l'appela la colline du témoignage, et Jacob l'appela la colline du témoignage. " Hill en hébreu se dit gal (גָ ֑ ל) et témoignage est aad (העֵ ֛ ד). Alors qu'en syriaque, la colline se prononce comme igar (יְגַ ֖ר) et le témoignage comme sedutha (כהֲדוּתָ ֑ א). Par conséquent, Jacob a appelé la colline du témoignage en hébreu galaad (גַּלְעֵ ֽ ד), et Laban a prononcé la même chose, c'est-à-dire « colline du témoignage », dans la langue de sa tribu comme igar sedutha. Après tout, il était syrien et avait déjà réussi à changer l'ancienne langue de ses ancêtres conformément au dialecte de la région dans laquelle il vivait.