Глава 31

Γεν.31:7–8. «Και ο πατέρας σου μου είπε ψέματα και μου άλλαξε την ανταμοιβή δέκα φορές. Αλλά ο Θεός δεν τον άφησε να με βλάψει. Αν έλεγε: «Ιδού, τα στιλπνά βοοειδή θα είναι η ανταμοιβή σου», τότε όλα τα βοοειδή γεννήθηκαν στιλπνά. Στη θέση των λέξεων που έβαλα «άλλαξα την ανταμοιβή μου δέκα φορές», οι Εβδομήκοντα Διερμηνείς έβαλαν «[αντικατέστησαν την ανταμοιβή μου] με δέκα αρνιά». Δεν ξέρω από ποιες σκέψεις καθοδηγήθηκαν, γιατί η εβραϊκή λέξη moni ( מֹנִ ֑ ים ) σημαίνει αριθμό και όχι αρνιά. Τελικά, και με βάση τα λόγια που ακολουθούν στο ίδιο απόσπασμα, μπορεί κανείς να βρει περισσότερη επιβεβαίωση αυτής της κατανόησης ότι με κάθε νέο απόγονο ο Λάβαν άλλαζε τους όρους του συμβολαίου. Αν έβλεπε ότι τα βοοειδή γεννιούνταν ετερόκλητα, τότε μετά τη γέννηση νέων απογόνων θα έλεγε: «Θέλω να γεννηθούν ετερόκλητα ζώα για μένα από εδώ και πέρα». Και πάλι, όταν είδε ότι τα βοοειδή γεννήθηκαν με το ίδιο χρώμα (φυσικά, ο Ιακώβ, έχοντας ακούσει για την επιθυμία του Λάβαν, δεν έβαζε πια κλαδιά στα χαντάκια), είπε στα βοοειδή να φέρουν στον κόσμο μελλοντικούς απογόνους του ίδιου χρώματος. Τι να πω;! Έως και δέκα φορές (!) Ο Λάβαν άλλαζε συνεχώς τους όρους της συμφωνίας, είτε σχετικά με τα ζώα του, είτε σχετικά με τα ζώα του Ιακώβ. Και όλα όσα νόμιζε ότι γεννιόταν γι' αυτόν άλλαξαν χρώμα στο αντίθετο. Και για να μη φαίνεται σε κανέναν απίστευτο ότι σε έξι χρόνια υπήρχαν δέκα απόγονοι, ας διαβάσει τον Βιργίλιο (Γεωργίς Β', 150), που λέει: «δύο φορές [το χρόνο] το αδρανές πρόβατο». Και υπάρχουν πληροφορίες ότι οι φυσικές ιδιότητες των προβάτων στην Ιταλία και τη Μεσοποταμία είναι ίδιες. Γεν.31:19. «Και η Ραχήλ έκλεψε τα είδωλα του πατέρα της». Εκεί που τώρα διαβάζουμε «είδωλα», το εβραϊκό κείμενο λέει θεραφείμ (תְּרָפִ ֖ים). Ο Aquila το μεταφράζει ως μορφώματα, δηλαδή «εικόνες» ή «εικόνες». Αυτές οι πληροφορίες μας επιτρέπουν να καταλάβουμε τι σημαίνει η λέξη Theraphim στο Βιβλίο των Κριτών (17:5). Γεν.31:21. «Και πέρασε τον ποταμό και ήρθε στο όρος Γαλαάδ». Το βουνό ονομάζεται με αυτό το όνομα όχι επειδή ονομαζόταν ήδη Γαλαάδ εκείνη την εποχή. Εδώ, όπως έχω ήδη παρατηρήσει περισσότερες από μία φορές, ένα όνομα που προέκυψε αργότερα συνδέεται με προηγούμενα γεγονότα. Γεν.31:41. «Και αντικατέστησες την ανταμοιβή μου με δέκα αρνιά». Το ίδιο λάθος όπως πριν, δηλαδή, αντί για «[δέκα] αρνιά», θα πρέπει να διαβάσετε «[δέκα] φορές». Γεν.31:46. «Και ο Ιακώβ είπε στους αδελφούς του: Ας μαζέψουμε πέτρες. Και αφού μάζεψαν πέτρες, έφτιαξαν έναν λόφο και δείπνησαν πάνω του· και ο Λάβαν τον ονόμασε λόφο της μαρτυρίας, και ο Ιακώβ τον ονόμασε λόφο του μάρτυρα». Ο λόφος στα εβραϊκά είναι gal (גָ ֑ ל) και η μαρτυρία είναι aad (העֵ ֛ ד). Ενώ στα Συριακά ο λόφος προφέρεται ως igar (יְגַ ֖ר) και η μαρτυρία ως sedutha (כהֲדוּתָ ֑ א). Επομένως, ο Ιακώβ ονόμασε τον λόφο της μαρτυρίας στα εβραϊκά γαλαάντ (גַּלְעֵ ֽ ד) και ο Λάβαν πρόφερε το ίδιο πράγμα, δηλαδή «λόφο της μαρτυρίας», στη γλώσσα της φυλής του ως igar sedutha. Άλλωστε, ήταν Σύριος και είχε ήδη καταφέρει να αλλάξει την αρχαία γλώσσα των προγόνων του σύμφωνα με τη διάλεκτο της περιοχής που ζούσε.