Глава 31

Gen.31:7–8. „Und dein Vater hat mich angelogen und meine Belohnung zehnmal geändert. Aber Gott ließ nicht zu, dass er mir Schaden zufügte. Wenn er sagte: „Siehe, gesprenkeltes Vieh wird deine Belohnung sein“, dann wurden alle Rinder gesprenkelt geboren. Und wenn er sagte: „Rinder derselben Farbe werden deine Belohnung sein“, dann wurden alle Rinder derselben Farbe geboren.“ Anstelle der Worte, die ich eingefügt habe: „habe meine Belohnung zehnmal geändert“, schreiben die Siebzig Dolmetscher: „[ersetzte meine Belohnung] durch zehn Lämmer.“ Ich weiß nicht, von welchen Überlegungen sie geleitet wurden, denn das hebräische Wort moni ( מֹנִ ֑ ים ) bedeutet Zahl und nicht Lämmer. Letztlich und basierend auf den Worten, die in derselben Passage folgen, kann man eine weitere Bestätigung dieses Verständnisses finden, dass Laban mit jedem neuen Nachkommen die Vertragsbedingungen änderte. Wenn er sah, dass Rinder bunt geboren wurden, würde er nach der Geburt neuer Nachkommen sagen: „Ich möchte, dass von nun an für mich bunte Tiere geboren werden.“ Und als er wieder sah, dass das Vieh von derselben Farbe geboren wurde (natürlich legte Jakob, nachdem er von Labans solchem ​​Wunsch gehört hatte, keine Zweige mehr in die Gräben), sagte er dem Vieh, es solle zukünftige Nachkommen derselben Farbe zur Welt bringen. Was soll ich sagen?! Bis zu zehnmal (!) änderte Laban ständig die Bedingungen der Vereinbarung, entweder in Bezug auf sein Vieh oder in Bezug auf Jakobs Vieh. Und alles, was er als für ihn geboren ansah, änderte seine Farbe ins Gegenteil. Und damit es niemandem unglaublich vorkommt, dass es in sechs Jahren zehn Nachkommen gab, lese er Vergil (Georgics II, 150), der sagt: „zweimal [im Jahr] die müßigen Schafe.“ Und es gibt Informationen, dass die natürlichen Eigenschaften von Schafen in Italien und Mesopotamien gleich sind. Gen. 31:19. „Und Rachel hat die Idole ihres Vaters gestohlen.“ Wo wir jetzt „Idole“ lesen, heißt es im hebräischen Text theraphim (תְּרָפִ ֖ים). Aqila übersetzt dies als μορϕώματα, also „Bilder“ oder „Bilder“. Diese Informationen ermöglichen es uns zu verstehen, was das Wort Theraphim im Buch der Richter (17:5) bedeutet. Gen. 31:21. „Und er überquerte den Fluss und kam zum Berg Gilead.“ Der Berg wird nicht so genannt, weil er zu dieser Zeit bereits Gilead hieß. Hier wird, wie mir bereits mehrfach aufgefallen ist, ein später entstandener Name an frühere Ereignisse geknüpft. Gen. 31:41. „Und du hast meinen Lohn durch zehn Lämmer ersetzt.“ Der gleiche Fehler wie zuvor, das heißt, statt „[ten] lambs“ sollten Sie „[ten] times“ lesen. Gen. 31:46. „Und Jakob sagte zu seinen Brüdern: Lasst uns Steine ​​sammeln. Und nachdem sie Steine ​​gesammelt hatten, machten sie einen Hügel und aßen darauf. Und Laban nannte ihn den Hügel des Zeugnisses, und Jakob nannte ihn den Hügel des Zeugnisses.“ Hill heißt auf Hebräisch gal (גָ ֑ ל) und Zeugnis ist aad (העֵ ֛ ד). Während im Syrischen der Hügel als igar (יְגַ ֖ר) und das Zeugnis als sedutha (כהֲדוּתָ ֑ א) ausgesprochen wird. Daher nannte Jakob den Hügel des Zeugnisses auf Hebräisch Galaad (גַּלְעֵ ֽ ד), und Laban sprach dasselbe aus, nämlich „Hügel des Zeugnisses“, in der Sprache seines Stammes als igar sedutha. Schließlich war er Syrer und hatte es bereits geschafft, die alte Sprache seiner Vorfahren an den Dialekt der Gegend, in der er lebte, anzupassen.