Глава 2

Génesis 2:2. “Y acabó Dios en el sexto día las obras que había hecho”. En lugar de "sexto día" en el texto hebreo aparece "séptimo día". Por lo tanto, limitaremos un poco la insolencia de los judíos que se jactan del reposo sabático, ya que incluso entonces, en el principio, el sábado fue abolido, si Dios hace las cosas en sábado, poniéndolas fin en este día y bendiciendo el día mismo, porque en sábado cumplió todo. Génesis 2:8. “Y el Señor Dios plantó un jardín en el Edén, al oriente”. En lugar de "paraíso" en el texto hebreo aparece "jardín", es decir, gan (גַּן). Además, eden (עֵ ֖ דֶן) significa "disfrute". En cambio, Símaco tradujo “paraíso floreciente”. Además, lo que sigue (“en el este”) está escrito en el texto hebreo como mecedem (מִקֶּ ֑ דֶם). Akila puso ἀπὸ ἀρχῆ ϛ en su lugar, y yo diría "desde el principio". Pero para Símaco - ἐν πρώτη ϛ, para Teodoción - ἐν πρώτοι ϛ, que tampoco significa el este, sino el comienzo. De aquí se demuestra más claramente que incluso antes de que Dios creara el cielo y la tierra, creó el paraíso, como está escrito en el texto hebreo: "El Señor Dios plantó el paraíso en el Edén desde el principio". Génesis 2:11. "El nombre de uno es Pisón". Se cree que este es el río Ganges indio. Génesis 2:12. "Hay carbón y piedra de color verde claro". En lugar de "carbón" y "piedra verde clara", otros tradujeron "bdellion" y "onyx". Génesis 2:15. “Y el Señor Dios tomó al hombre y lo colocó en el paraíso de los placeres”. En lugar de "disfrute" en el texto hebreo aparece edén (עֵ ֖ דֶן). Resulta que en este caso los propios setenta intérpretes tradujeron edén como “placer”. Y Símaco, que un poco antes tradujo “paraíso floreciente”, puso aquí ἐν τῷ παρα δε ί σ ῳ τῆ ϛ ἀκτῆ ϛ, que también significa “encanto” y “placer”. Génesis 2:17. “Pero el día que comieres de él, ciertamente morirás”. Símaco lo tradujo mejor. Él dice: "Serás mortal". Génesis 2:21. “Y el Señor Dios envió contra Adán ἔκστασι ϛ ". En lugar de la palabra ἔκστασι ϛ, es decir, "salida de la mente", en el texto hebreo aparece thardema (תַּרְדֵּמָ ֛ ה), que Aquila tradujo como καταϕορά, y Símaco - [...] άρο ϛ, es decir, "pesado y profundo". dormir.” Y al final sigue: “Y durmió”. El mismo verbo se usa para describir el sueño de Jonás cuando roncaba. Génesis 2:23. “He aquí, ésta es hueso de mis huesos y carne de mi carne; será llamada esposa, porque fue tomada de su marido”. No parece claro en los textos griegos y latinos por qué se la llamaría esposa porque fue separada de su marido. Pero en el texto hebreo se conserva la etimología. Porque el marido suena como is (אִ ֖ ישׁ), y la esposa suena como issa (אִשָּׁ ֔ ה). Así, desde entonces, la esposa fue llamada con razón issa. Por lo tanto, Símaco conservó perfectamente la etimología incluso en la traducción griega. Dice: “Se llamará ἀνδρὶ ϛ ὅ τι ἀπὸ ἀνδρὸς ἐλ ή μφθη”. En latín lo diría de esta manera: “Se llamará virago, porque fue quitada de su marido (vir)”. Además, Teodoción sugirió una etimología diferente. Él dice: “La llamarán quitadora, porque fue quitada de su marido”. El caso es que la palabra issa, dependiendo de la modificación del sonido, también puede entenderse como “tomar”.