Глава 2

Gen.2:2. „Und Gott vollendete am sechsten Tag seine Werke, die er getan hatte.“ Anstelle des „sechsten Tages“ gibt es im hebräischen Text den „siebten Tag“. Deshalb werden wir die Unverschämtheit der Juden, die sich der Sabbatruhe rühmen, ein wenig einschränken, denn schon damals, am Anfang, wurde der Sabbat abgeschafft, wenn Gott am Sabbat Dinge tut, sie an diesem Tag zu Ende bringt und den Tag selbst segnet, weil er am Sabbat alles vollendet hat. Gen.2:8. „Und der Herr, Gott, pflanzte einen Garten in Eden im Osten.“ Anstelle von „Paradies“ steht im hebräischen Text „Garten“, also gan (גַּן). Darüber hinaus bedeutet Eden (עֵ ֖ דֶן) „Genuss“. Stattdessen übersetzte Symmachus „blühendes Paradies“. Auch das Folgende („im Osten“) wird im hebräischen Text als mecedem (מִקֶּ ֑ דֶם) geschrieben. Akila setzte stattdessen ἀπὸ ἀρχῆ ϛ, und ich würde „von Anfang an“ sagen. Aber für Symmachus – ἐν πρώτη ϛ, für Theodotion – ἐν πρώτοι ϛ, was auch nicht den Osten, sondern den Anfang bedeutet. Von hier aus wird am deutlichsten bewiesen, dass Gott, noch bevor er Himmel und Erde erschuf, das Paradies geschaffen hat, wie es im hebräischen Text geschrieben steht: „Der Herr, Gott, hat von Anfang an das Paradies in Eden gepflanzt.“ Gen.2:11. „Der Name von einem ist Pison.“ Es wird angenommen, dass es sich hierbei um den indischen Ganges handelt. Gen.2:12. „Es gibt Kohle und hellgrünen Stein.“ Anstelle von „Kohle“ und „hellgrüner Stein“ übersetzten andere „Bdellion“ und „Onyx“. Gen. 2:15. „Und der Herr, Gott, nahm den Mann und brachte ihn in das Paradies der Freude.“ Anstelle von „Genuss“ steht im hebräischen Text Eden (עֵ ֖ דֶן). Es stellt sich heraus, dass in diesem Fall die Siebziger-Dolmetscher selbst Eden mit „Vergnügen“ übersetzten. Und Symmachus, der etwas früher „blühendes Paradies“ übersetzte, setzte hier ἐν τῷ παρα δε ί σ ῳ τῆ ϛ ἀκτῆ ϛ, was auch „Charme“ und „Vergnügen“ bedeutet. Gen.2:17. „Aber an dem Tag, an dem du davon isst, wirst du mit Sicherheit sterben.“ Symmachus hat es besser übersetzt. Er sagt: „Du wirst sterblich sein.“ Gen. 2:21. „Und der Herr, Gott, sandte gegen Adam ἔκστασι ϛ ". Anstelle des Wortes ἔκστασι ϛ, das heißt „Ausgang des Geistes“, gibt es im hebräischen Text thardema (תַּרְדֵּמָ ֛ ה), das Aquila als καταϕορά übersetzte, und Symmachus - [...] άρο ϛ, das heißt „schwer und“. tiefer Schlaf.“ Und am Ende heißt es: „Und er schlief.“ Das gleiche Verb wird verwendet, um Jonas Schlaf zu beschreiben, als er schnarchte. Gen. 2:23. „Siehe, das ist Bein von meinen Gebeinen und Fleisch von meinem Fleisch; sie wird Frau genannt werden, weil sie ihrem Mann entrissen wurde.“ Es scheint in den griechischen und lateinischen Texten nicht klar zu sein, warum sie als Ehefrau bezeichnet wurde, weil sie ihrem Ehemann entrissen wurde. Aber im hebräischen Text bleibt die Etymologie erhalten. Denn der Ehemann klingt wie is (אִ ֖ ישׁ) und die Frau klingt wie issa (אִשָּׁ ֔ ה). Daher wurde die Frau von is zu Recht Issa genannt. Daher hat Symmachus die Etymologie auch in der griechischen Übersetzung perfekt bewahrt. Er sagt: „Es wird ἀνδρὶ ϛ ὅ τι ἀπὸ ἀνδρὸς ἐλ ή μφθη heißen.“ Auf Lateinisch würde ich es so sagen: „Man wird sie virago nennen, weil sie ihrem Mann (vir) entrissen wurde.“ Darüber hinaus schlug Theodotion eine andere Etymologie vor. Er sagt: „Man wird sie nehmend nennen, weil sie ihrem Mann entrissen wurde.“ Tatsache ist, dass das Wort issa je nach Klangmodifikation auch als „nehmen“ verstanden werden kann.