Глава 29

Побут.29:27. «Отже, закінчи тиждень з цією дочкою, і я дам також іншу» . Після того як Яків, підступно обдурений, узяв за дружину Лію замість Рахілі, тесть Лаван говорить йому, щоб він завершив сім днів після одруження з першою дочкою і, таким чином, узяв би за дружину Рахіль. За неї йому знову слід було б служити ще сім років. Тому не через сім інших років, як деякі невірно вважають, він узяв Рахіль за дружину, а через сім днів після одруження з першою дружиною. Тому що далі йде: «І увійшов він до Рахілі, і полюбив Рахіль більше, ніж Лію, і служив Лаванові ще сім років» (Бут. 29, 30). Побут.29:32. «І зачала вона, і народила сина, і назвала його ім'ям Рувім» . Я хочу дати етимології імен відразу всіх патріархів, щоб зробити виклад коротшим. «І назвала його, – сказано, – ім'ям Рувим, говорячи: бо побачив Господь смирення моє». Ruben ( רְאוּבֵ ֑ ן ) перекладається як «син бачення». Побут.29:33. «І зачала вона, – говориться, – іншого сина, і сказала: оскільки Господь почув мене через те, що мій чоловік ненавидить мене, то дав мені ще цього сина. І вона назвала його ім'ям Симеон». Внаслідок того, що вона була почута, вона дала синові ім'я Сімеон. Тому що simeon ( שִׁמְע ֽ וֹן ) перекладається як «слух». А про третій патріарх далі йде: Побут.29:34. «І зачала вона ще, і народила сина, і сказала: тепер зі мною буде мій чоловік, бо я народила йому трьох синів. Тому вона назвала його ім'ям Левій». Там, де ми читаємо: «Біля мене буде мій чоловік», Акіла переклав: «Приєднається до мене мій чоловік», що єврейською звучить як illave ( יִלָּוֶ ֤ ה ), і єврейськими вчителями перекладається інакше. Вони кажуть: "Мій чоловік супроводжуватиме мене", тобто "я не сумніваюся в любові мого чоловіка до мене, він буде мені супутником у цьому житті, і його любов супроводжуватиме і вестиме мене навіть до смерті, тому що я народила йому трьох синів". Побут.29:35. «І зачала вона, і народила сина, і сказала: тепер за це я сповідатимусь Господеві. І тому вона назвала його ім'ям Юда». «Сповідання» звучить єврейською як Juda ( יְהוּדָ ֑ ה ). Таким чином, від «сповідання» було названо ім'я «сповідник». Хоча тут слово «сповідання» використовується замість слова «подяка» або «похвала», як це часто буває в псалмах і в Євангелії: «Я сповідуватимуся Тобі, Господи, Отче неба і землі» (Мф. 11, 25), тобто «дякую Тобі» або «славлю Тебе» 48 . Тут звертається увага на одну лексичну особливість біблійних грецької та латинської мов, яка полягає в тому, що дієслово ἐξ ομολογοῦμαι confiteor «визнавати, зізнаватись» набуває додаткового значення «славити, дякувати». Це є наслідком калькованого перекладу єврейського дієслова ידה ( hiphil הוּדָ ֑ ה ) , який може мати значення «визнавати (гріх)» (Прип. 28, 13) і «хвалити, прославляти» (Бут. 49, 8).