Глава 29

Zan.29:27. "Pra, mbaro javën me këtë vajzë dhe unë do të të jap edhe një tjetër." Pasi Jakobi, i mashtruar me dinakëri, mori Lean si grua në vend të Rakelës, vjehrri i tij Laban i thotë që të plotësojë shtatë ditë pasi të martohej me vajzën e tij të parë dhe kështu të marrë Rakelën për grua. Për të, ai duhet të kishte shërbyer përsëri për shtatë vjet të tjera. Prandaj, jo pas shtatë vitesh të tjera, siç besojnë disa gabimisht, ai e mori Rakelën për grua, por shtatë ditë pasi u martua me gruan e tij të parë. Sepse vijon: “Dhe ai hyri te Rakela dhe e deshi Rakelën më shumë se Lean dhe i shërbeu Labanit shtatë vjet të tjera” (Zan. 29, 30). Zan.29:32. "Dhe ajo u ngjiz dhe lindi një djalë, të cilit i vuri emrin Ruben". Dua të jap etimologjinë e emrave të të gjithë patriarkëve njëherësh për ta bërë prezantimin më të shkurtër. "Dhe ajo e quajti atë," thuhet, "me emrin Ruben, duke thënë: sepse Zoti e pa përulësinë time". Ruben (רְאוּבֵ ֑ן) përkthyer si "bir i vizionit". Zan.29:33. "Dhe ajo u ngjiz," thuhet, "dhe një djalë tjetër dhe tha: "Me qenë se Zoti më dëgjoi, sepse burri im më urren, më dha edhe këtë djalë". Dhe ajo e quajti Simeon". Duke qenë se ajo u dëgjua, ajo i vuri djalit të saj emrin Simeon. Sepse simeoni (שִׁמְע ֽ וֹן) përkthehet si "dëgjim". Dhe për patriarkun e tretë vijon: Zan.29:34. "Ajo u ngjiz përsëri dhe lindi një djalë dhe tha: "Tani burri im do të jetë me mua, sepse i linda tre djem". Prandaj e quajti Levi". Aty ku lexojmë: "Burri im do të jetë pranë meje", Akuila përktheu: "Burri im do të bashkohet me mua", që në hebraisht tingëllon si illave (יִלָּוֶ ֤ ה) dhe përkthehet ndryshe nga mësuesit hebrenj. Ata thonë: “Burri do të më shoqërojë”, d.m.th., “Unë nuk dyshoj në dashurinë e burrit tim për mua, ai do të jetë shoku im në këtë jetë, dhe dashuria e tij do të më shoqërojë dhe udhëheqë deri në vdekje, sepse i linda tre djem”. Zan.29:35. "Dhe ajo u ngjiz dhe lindi një djalë dhe tha: "Tani për këtë do t'ia rrëfej Zotit". Dhe kështu e quajti Judë". "Rrëfimi" në hebraisht është Juda (יְהוּדָ ֑ ה). Kështu, nga "rrëfimi" u dha emri "rrëfimtar". Edhe pse këtu fjala "rrëfim" përdoret në vend të fjalës "falënderim" ose "lavdërim", siç ndodh shpesh në psalme dhe në Ungjill: "Unë do të të rrëfej, o Zot, Atë i qiellit dhe i tokës" (Mateu 11:25), domethënë "të falënderoj" ose "të lëvdoj" 48. Këtu tërhiqet vëmendja për një veçori leksikore të gjuhëve biblike dhe latine, që është se folja ἐξ ομολογοῦμαι confiteor "të pranosh, të rrëfej" merr kuptimin shtesë të "lavdërimit, falënderimit". Kjo është pasojë e përkthimit kalque të foljes hebraike ידה ( hiphil הוּדָ ֑ ה ), që mund të thotë "të pranosh (mëkatin)" (Prov. 28:13) dhe "të lavdërosh, të lavdërosh" (Zan. 49:8).