Глава 29

Gen.29:27. "Tak dokončite týždeň s touto dcérou a ja vám dám ďalšiu." Potom, čo si Jákob, prefíkane podvedený, vzal za manželku Leu namiesto Ráchel, jeho svokor Laban mu povie, aby dokončil sedem dní po svadbe s jeho prvou dcérou a vzal si tak Ráchel za manželku. Za ňu mal opäť slúžiť ďalších sedem rokov. Preto nie po ďalších siedmich rokoch, ako sa niektorí nesprávne domnievajú, vzal si Ráchel za manželku, ale sedem dní po svadbe so svojou prvou manželkou. Pretože nasleduje: „A vošiel k Ráchel a miloval Ráchel viac ako Leu a slúžil Lábanovi ešte sedem rokov“ (1 Moj 29, 30). Gen.29:32. "A počala a porodila syna a dala mu meno Rúben." Chcem uviesť etymológiu mien všetkých patriarchov naraz, aby bola prezentácia kratšia. Hovorí sa, že zavolala ho menom Rúben a povedala: Pán videl moju pokoru. Ruben (רְאוּבֵ ֑ן) v preklade „syn videnia“. Gen.29:33. Hovorí sa, že počala ďalšieho syna a povedala: Pretože ma Hospodin vypočul, pretože ma môj muž nenávidí, dal mi ešte tohto syna. A nazvala ho Simeon. Pretože bola vypočutá, dala svojmu synovi meno Simeon. Pretože simeon (שִׁמְע ֽ וֹן) sa prekladá ako „počujúci“. A o treťom patriarchovi nasleduje: Gen.29:34. "A ona znova počala a porodila syna a povedala: Teraz bude môj muž so mnou, keďže som mu porodila troch synov. Preto ho nazvala Levi." Kde čítame: „Môj manžel bude blízko mňa,“ Aquila preložil: „Môj manžel sa ku mne pridá“, čo v hebrejčine znie ako illave (יִלָּוֶ ֤ ה) a židovskí učitelia to prekladajú inak. Hovoria: „Môj manžel ma bude sprevádzať“, to znamená: „Nepochybujem o láske môjho manžela ku mne, bude mojím spoločníkom v tomto živote a jeho láska ma bude sprevádzať a viesť až do smrti, pretože som mu porodila troch synov. Gen.29:35. "A počala a porodila syna a povedala: Teraz sa vyznám Hospodinovi. A nazvala ho menom Judáš." „Vyznanie“ v hebrejčine je Juda (יְהוּדָ ֑ ה). Od „spoveď“ teda dostal názov „spovedník“. Hoci sa tu používa slovo „vyznanie“ namiesto slova „vďakyvzdanie“ alebo „chvála“, ako je to často v žalmoch a v evanjeliu: „Vyznám sa ti, Pane, Otče neba a zeme“ (Mt 11, 25), teda „ďakujem ti“ alebo „chválim ťa“ 48. Tu sa pozornosť upriamuje na jednu lexikálnu črtu biblických gréckych a latinských jazykov, a to, že sloveso ἐξ ομολογοῦμαι confiteor „uznať, priznať“ nadobúda dodatočný význam „chváliť, ďakovať“. Je to dôsledok kalkového prekladu hebrejského slovesa ידה ( hiphil הוּדָ ֑ ה ), ktoré môže znamenať „uznávať (hriech)“ (Prísl. 28:13) a „chváliť, oslavovať“ (1 Moj 49,8).