Глава 29

Génesis 29:27. “Entonces termina la semana con esta hija y también te daré otra”. Después de que Jacob, astutamente engañado, tomó a Lea como esposa en lugar de Raquel, su suegro Labán le dice que complete siete días después de casarse con su primera hija y así tomar a Raquel como su esposa. Para ella, debería haber vuelto a servir otros siete años. Por lo tanto, no después de siete años más, como algunos creen incorrectamente, tomó a Raquel por esposa, sino siete días después de casarse con su primera esposa. Porque sigue: “Y se llegó a Raquel, y amó a Raquel más que a Lea, y sirvió a Labán otros siete años” (Gén. 29, 30). Génesis 29:32. “Y ella concibió y dio a luz un hijo, y llamó su nombre Rubén”. Quiero dar la etimología de los nombres de todos los patriarcas a la vez para acortar la presentación. “Y ella lo llamó”, se dice, “por el nombre de Rubén, diciendo: porque el Señor ha visto mi humildad”. Rubén (רְאוּבֵ ֑ן) traducido como "hijo de la visión". Génesis 29:33. "Y concibió", se dice, "otro hijo, y dijo: Porque el Señor me escuchó, porque mi marido me odia, me dio este hijo más. Y ella le puso por nombre Simeón". Por ser escuchada, le puso a su hijo el nombre de Simeón. Porque simeon (שִׁמְע ֽ וֹן) se traduce como “escuchar”. Y sobre el tercer patriarca sigue: Génesis 29:34. "Y concibió de nuevo y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora mi marido estará conmigo, ya que le parí tres hijos. Por eso le puso por nombre Leví." Donde leemos: “Mi marido estará cerca de mí”, Aquila tradujo: “Mi marido se unirá a mí”, que en hebreo suena como illave (יִלָּוֶ ֤ ה), y los maestros judíos lo traducen de manera diferente. Dicen: “Mi marido me acompañará”, es decir, “No dudo del amor de mi marido por mí, él será mi compañero en esta vida, y su amor me acompañará y guiará hasta la muerte, porque le he parido tres hijos”. Génesis 29:35. "Y concibió y dio a luz un hijo, y dijo: Ahora confesaré esto al Señor. Y por eso le puso por nombre Judas". "Confesión" en hebreo es Judá (יְהוּדָ ֑ ה). Así, de “confesión” se le dio el nombre de “confesor”. Aunque aquí se utiliza la palabra “confesión” en lugar de la palabra “acción de gracias” o “alabanza”, como suele ocurrir en los salmos y en el Evangelio: “Te confesaré, Señor, Padre del cielo y de la tierra” (Mateo 11,25), es decir, “te doy gracias” o “te alabo” 48. Aquí se llama la atención sobre una característica léxica de las lenguas bíblicas griega y latina, que es que el verbo ἐξ ομολογοῦμαι confiteor “reconocer, confesar” adquiere el significado adicional de “alabar, agradecer”. Esto es una consecuencia de la traducción en calco del verbo hebreo ידה (hiphil הוּדָ ֑ ה), que puede significar “reconocer (pecado)” (Prov. 28:13) y “alabar, glorificar” (Gén. 49:8).