Глава 29

Γεν.29:27. «Λοιπόν, τελειώστε την εβδομάδα με αυτήν την κόρη και θα σας δώσω κι άλλη μια». Αφού ο Ιακώβ, εξαπατημένος με πονηριά, πήρε τη Λία για γυναίκα του αντί για τη Ραχήλ, ο πεθερός του ο Λάβαν του λέει να συμπληρώσει επτά ημέρες αφότου παντρευτεί την πρώτη του κόρη και έτσι να πάρει τη Ραχήλ για γυναίκα του. Γι' αυτήν θα έπρεπε να είχε υπηρετήσει ξανά για άλλα επτά χρόνια. Επομένως, όχι μετά από άλλα επτά χρόνια, όπως λανθασμένα πιστεύουν ορισμένοι, πήρε τη Ραχήλ για γυναίκα του, αλλά επτά ημέρες αφότου παντρεύτηκε την πρώτη του γυναίκα. Διότι ακολουθεί: «Και μπήκε στη Ραχήλ, και αγάπησε τη Ραχήλ περισσότερο από τη Λεία, και υπηρέτησε τον Λάβαν επτά ακόμη χρόνια» (Γέν. 29, 30). Γεν.29:32. «Και συνέλαβε και γέννησε ένα γιο, και ονόμασε Ρουβέν». Θέλω να δώσω την ετυμολογία των ονομάτων όλων των πατριαρχών ταυτόχρονα για να γίνει πιο σύντομη η παρουσίαση. «Και τον κάλεσε», λέγεται, «με το όνομα Ρουβέν, λέγοντας: γιατί ο Κύριος είδε την ταπεινοφροσύνη μου». Ο Ρούμπεν (רְאוּבֵ ֑ן) μεταφράζεται ως "γιος του οράματος". Γεν.29:33. «Και συνέλαβε», λέγεται, «έναν άλλο γιο, και είπε: Επειδή ο Κύριος με άκουσε επειδή με μισεί ο άντρας μου, μου έδωσε κι άλλο γιο. Και τον κάλεσε με το όνομα Συμεών». Επειδή ακούστηκε, έδωσε στον γιο της το όνομα Συμεών. Επειδή ο Συμεών (שִׁמְע ֽ וֹן) μεταφράζεται ως «ακούω». Και για τον τρίτο πατριάρχη έχει ως εξής: Γεν.29:34. «Και συνέλαβε πάλι και γέννησε ένα γιο, και είπε: Τώρα ο άντρας μου θα είναι μαζί μου, γιατί του γέννησα τρεις γιους. Γι’ αυτό τον αποκάλεσε με το όνομα Λευί». Εκεί που διαβάζουμε: «Ο άντρας μου θα είναι κοντά μου», ο Ακύλας μετέφρασε: «Ο άντρας μου θα με ενώσει», που στα εβραϊκά ακούγεται σαν illave (יִלָּוֶ ֤ ה) και μεταφράζεται διαφορετικά από Εβραίους δασκάλους. Λένε: «Ο άντρας μου θα με συνοδεύσει», δηλαδή, «Δεν αμφιβάλλω για την αγάπη του συζύγου μου για μένα, θα είναι σύντροφός μου σε αυτή τη ζωή και η αγάπη του θα με συντροφεύει και θα με οδηγεί ακόμα και στο θάνατο, γιατί του γέννησα τρεις γιους». Γεν.29:35. «Και συνέλαβε και γέννησε ένα γιο, και είπε: Τώρα γι' αυτό θα το ομολογήσω στον Κύριο· και έτσι τον αποκάλεσε με το όνομα Ιούδας». «Εξομολόγηση» στα εβραϊκά είναι ο Ιούδας (יְהוּדָ ֑ ה). Έτσι, από την «εξομολόγηση» δόθηκε το όνομα «εξομολογητής». Αν και εδώ χρησιμοποιείται η λέξη «εξομολόγηση» αντί της λέξης «ευχαριστία» ή «δοξολογία», όπως συμβαίνει συχνά στους ψαλμούς και στο Ευαγγέλιο: «Θα εξομολογηθώ σε Σε, Κύριε, Πατέρα του ουρανού και της γης» (Ματθαίος 11:25), δηλαδή «Σε ευχαριστώ» ή «Σε δοξάζω» 48. Εδώ εφιστάται η προσοχή σε ένα λεξικό χαρακτηριστικό της βιβλικής ελληνικής και λατινικής γλώσσας, που είναι ότι το ρήμα ἐξ ομολογοῦμαι confiteor «αναγνωρίζω, ομολογώ» παίρνει την πρόσθετη σημασία του «επαινώ, ευχαριστώ». Αυτό είναι συνέπεια της μετάφρασης calque του εβραϊκού ρήματος ידה ( hiphil הוּדָ ֑ ה ), που μπορεί να σημαίνει «αναγνωρίζω (αμαρτία)» (Παρ. 28:13) και «επαινώ, δοξάζω» (Γέν. 49:8).