Глава 29

Gen.29:27. "Tak ukonči týden s touto dcerou a já ti dám také další." Poté, co si Jákob, lstivě podvedený, vzal za manželku Leu místo Ráchel, jeho tchán Laban mu řekne, aby dokončil sedm dní po svatbě se svou první dcerou a vzal si tak Ráchel za manželku. Za ni měl znovu sloužit dalších sedm let. Proto ne po dalších sedmi letech, jak se někteří mylně domnívají, vzal Ráchel za manželku, ale sedm dní poté, co se oženil se svou první ženou. Protože následuje: „Vešel k Ráchel a miloval Ráchel více než Leu a sloužil Labanovi dalších sedm let“ (Gn 29, 30). Gen.29:32. "A počala a porodila syna a dala mu jméno Ruben." Chci uvést etymologii jmen všech patriarchů najednou, aby byla prezentace kratší. "A zavolala ho," říká se, "jménem Ruben, řka: Hospodin viděl mou pokoru." Ruben (רְאוּבֵ ֑ן) v překladu „syn vidění“. Gen.29:33. "A počala," říká se, "dalšího syna a řekla: Protože mě Hospodin vyslyšel, protože mě můj muž nenávidí, dal mi ještě tohoto syna. A nazvala ho jménem Simeon." Protože byla vyslyšena, dala svému synovi jméno Simeon. Protože simeon (שִׁמְע ֽ וֹן) se překládá jako „slyšící“. A o třetím patriarchovi následuje: Gen.29:34. "A ona znovu počala a porodila syna a řekla: Nyní bude můj muž se mnou, protože jsem mu porodila tři syny. Proto ho nazvala jménem Levi." Kde čteme: „Můj manžel bude blízko mě,“ Aquila přeložil: „Můj manžel se ke mně připojí“, což v hebrejštině zní jako illave (יִלָּוֶ ֤ ה) a židovští učitelé to překládají různě. Říkají: "Můj manžel mě bude doprovázet," to znamená: "Nepochybuji o lásce mého manžela ke mně, bude mým společníkem v tomto životě a jeho láska mě bude provázet a vést až k smrti, protože jsem mu porodila tři syny." Gen.29:35. "A počala a porodila syna a řekla: K tomu se nyní přiznám Hospodinu. A tak ho nazvala jménem Jidáš." „Vyznání“ v hebrejštině je Juda (יְהוּדָ ֑ ה). Od „vyznání“ se tedy dostalo jméno „zpovědník“. I když je zde místo slova „díkůvzdání“ nebo „chvála“ použito slovo „vyznání“, jak je tomu často v žalmech a v evangeliu: „Vyznám se ti, Pane, Otče nebes a země“ (Mt 11,25), tedy „děkuji ti“ nebo „chválím tě“ 48. Zde je pozornost upřena na jeden lexikální rys biblické řečtiny a latiny, kterým je, že sloveso ἐξ ομολογοῦμαι confiteor „uznávat, vyznávat“ nabývá dalšího významu „chválit, děkovat“. Je to důsledek kalkového překladu hebrejského slovesa ידה ( hiphil הוּדָ ֑ ה ), které může znamenat „uznávat (hřích)“ (Přísl. 28:13) a „chválit, oslavovat“ (Gn 49:8).