Глава 27

1M 27:11. "Tu je môj brat Ezau, chlpatý muž, ale ja som uhladený." Kde čítame „chlpatý“, hebrejský text hovorí seir (שָׂעִ ֔ ר). Z toho boli hory a oblasť, v ktorej žil Ezau, následne pomenované Seir. Hovoril som o tom vyššie. Gen.27:15. "A Rebeka vzala šaty svojho najstaršieho syna Ezaua, ktoré boli v jej dome veľmi milované." Čo sa týka tohto verša, Židia zachovávajú tradíciu, že prvorodení synovia vykonávali kňazské povinnosti a mali posvätný odev. Oblečení v ňom prinášali Bohu obete ešte predtým, ako Árona vybrali do kňazskej služby. Gen.27:36. "A Ezau povedal: Správne sa volá Jákob, lebo ma už druhýkrát podrazil." Jakob sa prekladá ako „ten, kto si kladie nohu“. Keďže Jakob podviedol svojho brata prefíkanosťou, urobil tým narážku na jeho meno. Predtým dostal meno Jacob, pretože pri narodení chytil svojho brata za nohu. Gen.27:40. "A budeš slúžiť svojmu bratovi. A príde čas, keď stiahneš a rozviažeš jeho jarmo zo svojej šije." To znamená, že Edomiti budú podriadení Židom a príde čas, keď Edomiti zhodia jarmo otroctva a postavia sa proti moci Židov. A medzi sedemdesiatimi tlmočníkmi, ktorí povedali: „Ale stane sa to, keď si stiahnete jarmo z krku a vyzlečiete ho, [potom]...,“ zdá sa, že veta visela vo vzduchu a nebola dokončená 46. Poznámka blahoslaveného Hieronyma sa týka skôr kritiky Veteris Latinae než Septuaginty. Vo vete ἀπὸ τοῦ τραχήλου σου môžu vzniknúť ťažkosti s porozumením v dôsledku slova ἐάν (εἰ ἄν), ktoré v dialekte koiné často môže pôsobiť jednoducho ako ekvivalent častice ἄν v kombinácii s konjunktivitou v spojení alebo futuratívom na vyjadrenie pád, po spojke ἡνίκα). St: ἡν ί κα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψ ῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖμται τὸ κάλυ6μμται τὸ κάλυυμμται τὸ κάλυυμμται καὶ ᾧ ἐὰν θέλω δ ί δωμι αὐτ ή ν (Lukáš 4:6). Ale v pasáži z prekladu Vetus Latina, ktorú cituje Svätý Otec, je veta v skutočnosti nedokončená: „Erit autem cum deposueris, et solveris iugum de collo tuo...“. V zloženej vete s prechodnou vetou, ktorá sa uvádza spojkou cum a má predikát v druhom budúcom čase, je hlavná veta (erit autem) bez podmetu. Zostáva nejasné, čo presne „bude“.