Глава 27

Gen.27:11. „Oto mój brat Ezaw, mężczyzna owłosiony, ale ja jestem człowiekiem gładkim”. Tam, gdzie czytamy „włochaty”, tekst hebrajski mówi seir (שָׂעִ ֔ ר). Od tego momentu góry i okolica, w której mieszkał Ezaw, nazwano później Seir. Mówiłem o tym powyżej. Gen.27:15. „I Rebeka wzięła szaty swego najstarszego syna Ezawa, które cieszyły się dużym uznaniem w jej domu”. W nawiązaniu do tego wersetu Żydzi podtrzymują tradycję, zgodnie z którą pierworodni synowie pełnili obowiązki kapłańskie i nosili święte szaty. Ubrani w nią składali ofiary Bogu jeszcze zanim Aaron został wybrany do służby kapłańskiej. Gen.27:36. „I rzekł Ezaw: Słusznie nadano mu imię Jakub, gdyż po raz drugi mnie podeptał”. Jakub jest tłumaczony jako „ten, który stawia stopę”. Skoro więc Jakub oszukał swego brata podstępem, uczynił w ten sposób aluzję do swojego imienia. Wcześniej otrzymał imię Jakub, ponieważ przy urodzeniu chwycił brata za nogę. Gen.27:40. „I będziesz służył swojemu bratu. I nadejdzie czas, kiedy zdejmiesz i odwiążesz jego jarzmo ze swojej szyi”. Oznacza to, że Edomici będą poddani Żydom i nadejdzie czas, kiedy Edomici zrzucą jarzmo niewoli i przeciwstawią się władzy Żydów. A wśród Siedemdziesięciu tłumaczy, którzy powiedzieli: „Ale stanie się, gdy zdejmiecie i zdejmiecie jarzmo z waszej szyi, [wtedy]…”, wydaje się, że zdanie zawisło w powietrzu i nie zostało dokończone 46. Uwaga błogosławionego Hieronima dotyczy raczej krytyki Veteris Latinae niż Septuaginty. W zdaniu ἀπὸ τοῦ τραχήλου σου trudności w zrozumieniu może pojawić się ze względu na słowo ἐάν (εἰ ἄν), które w dialekcie koine często może działać po prostu jako odpowiednik partykuły ἄν w połączeniu z koniunkcją do iteracyjności lub przyszłości w zdaniach podrzędnych (w tym przypadku po spójniku ἡνίκα). śro: ἡν ί κα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψ ῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα (2 Kor. 3:16); καὶ ᾧ ἐὰν θέλω δ ί δωμι αὐτ ή ν (Łk 4:6). Jednak we fragmencie tłumaczenia Vetus Latina, przytoczonym przez Ojca Świętego, zdanie jest właściwie niedokończone: „Erit autem cum deposueris, et Solris iugum de collo tuo...”. W zdaniu złożonym ze zdaniem tymczasowym wprowadzonym spójnikiem cum i posiadającym orzeczenie w drugim czasie przyszłym, zdanie główne (erit autem) jest pozbawione podmiotu. Nie jest jasne, co dokładnie „będzie”.