Глава 27
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
დაბ.27:11. "აი, ჩემი ძმა ესავი, თმიანი კაცია, მაგრამ მე ვარ გლუვი კაცი."
სადაც ვკითხულობთ „თმიანს“, ებრაულ ტექსტში ნათქვამია seir (שָׂעִ ֔ ר). აქედან მთებს და იმ რეგიონს, სადაც ესავი ცხოვრობდა, შემდგომში სეირი დაარქვეს. ამაზე ზემოთ ვისაუბრე.
დაბ.27:15. "და აიღო რებეკამ თავისი უფროსი ვაჟის ესავის ტანსაცმელი, რომელიც ძალიან საყვარელი იყო მის სახლში."
ამ მუხლთან დაკავშირებით ებრაელები ინარჩუნებენ ტრადიციას, რომ პირმშო შვილები ასრულებდნენ სამღვდელო მოვალეობებს და ჰქონდათ წმინდა ტანსაცმელი. მასში ჩაცმული ისინი ღმერთს მსხვერპლს სწირავდნენ ჯერ კიდევ მანამ, სანამ აარონი სამღვდელო მსახურებად აირჩიეს.
დაბ.27:36. "და თქვა ესავმა: მას მართებულად ჰქვია სახელი იაკობი, რადგან მან მეორედ დამამარცხა".
იაკობი ითარგმნება როგორც "ვინც ფეხს ადებს". ამგვარად, რადგან იაკობმა თავისი ძმა ეშმაკობით მოატყუა, მან ამით მის სახელზე მინიშნება გააკეთა. მანამდე მას იაკობი დაარქვეს, რადგან დაბადებისას ძმას ფეხი მოჰკიდა.
დაბ.27:40. "და ემსახურები შენს ძმას, და მოვა დრო, როცა მოაშორებ მის უღელს შენი კისრიდან".
ეს ნიშნავს, რომ ედომელები დაემორჩილებიან ებრაელებს და დადგება დრო, როცა ედომელები გადააგდებენ მონობის უღელს და წინააღმდეგობას გაუწევენ ებრაელთა ძალაუფლებას. და სამოცდაათ თარჯიმანს შორის, რომლებმაც თქვეს: „მაგრამ ეს მოხდება, როცა უღელს კისრიდან ამოიღებ და ჩამოხსნი, [მაშინ]...“, როგორც ჩანს, წინადადება ჰაერში ეკიდა და არ დასრულებულა 46.
ნეტარი იერონიმეს შენიშვნა ეხება Veteris Latinae-ის კრიტიკას და არა სეპტუაგინტას. წინადადებაში ἀπὸ τοῦ τραχήλου σου, გაგების სირთულე შეიძლება წარმოიშვას სიტყვის ἐάν (εἰ ἄν) გამო, რომელიც კოინეს დიალექტში ხშირად შეიძლება იმოქმედოს უბრალოდ, როგორც ნაწილაკის ექვივალენტი ἄν კავშირთან კომბინაციაში, რათა გადმოსცეს განმეორებადობა ან მომავალი დაქვემდებარებულ წინადადებებში (ამ შემთხვევაში, ἡν კავშირების შემდეგ). ოთხ: ἡν ί κα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψ ῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα (2 კორ. 3:16); καὶ ᾧ ἐὰν θέλω δ ί δωμι αὐτ ή ν (ლუკა 4:6). მაგრამ წმინდა მამის მიერ ციტირებულ Vetus Latina-ს თარგმანიდან, წინადადება ფაქტიურად დაუმთავრებელია: „Erit autem cum deposueris, et solveris iugum de collo tuo...“. რთულ წინადადებაში დროებითი წინადადებით შემოყვანილი cum კავშირით და რომელსაც აქვს პრედიკატი მეორე მომავალ დროში, მთავარი წინადადება (erit autem) მოკლებულია საგანს. ჯერ კიდევ გაურკვეველია, რა "იქნება".