Глава 27

Génesis 27:11. “Aquí está mi hermano Esaú, un hombre peludo, pero yo soy un hombre liso”. Donde leemos "peludo", el texto hebreo dice seir (שָׂעִ ֔ ר). De ahí que las montañas y la región donde vivía Esaú recibieron el nombre de Seír. Hablé de esto arriba. Génesis 27:15. “Y Rebeca tomó la ropa de Esaú su hijo mayor, que era muy querida en su casa”. Con respecto a este versículo, los judíos mantienen la tradición de que los hijos primogénitos realizaban deberes sacerdotales y tenían vestimentas sagradas. Vestidos con él, hacían sacrificios a Dios incluso antes de que Aarón fuera elegido para el servicio sacerdotal. Génesis 27:36. “Y Esaú dijo: Con razón se llama Jacob, porque me ha hecho tropezar por segunda vez”. Jacob se traduce como "el que pone el pie". Por lo tanto, dado que Jacob engañó a su hermano con astucia, hizo alusión a su nombre. Antes de eso, lo llamaron Jacob porque al nacer agarró la pierna de su hermano. Génesis 27:40. "Y servirás a tu hermano. Y llegará el tiempo en que quitarás y desatarás su yugo de tu cuello". Esto significa que los edomitas estarán sujetos a los judíos y llegará el momento en que los edomitas se liberarán del yugo de la esclavitud y resistirán el poder de los judíos. Y entre los Setenta intérpretes que dijeron: “Pero sucederá que cuando os quitéis y desatéis el yugo de vuestro cuello, [entonces]...”, parece que la frase quedó suspendida en el aire y no se completó 46. El comentario del Beato Jerónimo se refiere a la crítica de la Veteris Latinae más que a la Septuaginta. En una oración ἀπὸ τοῦ τραχήλου σου, la dificultad de comprensión puede surgir debido a la palabra ἐάν (εἰ ἄν), que en el dialecto koiné a menudo puede actuar simplemente como el equivalente de la partícula ἄν en combinación con la conjuntiva para transmitir iteración o futuridad en oraciones subordinadas (en este caso, después de la conjunción ἡνίκα). Miércoles: ἡν ί κα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψ ῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα (2 Cor. 3:16); καὶ ᾧ ἐὰν θέλω δ ί δωμι αὐτ ή ν (Lucas 4:6). Pero en el pasaje de la traducción de Vetus Latina citada por el Santo Padre, la frase está en realidad inacabada: “Erit autem cum deposueris, et solveris iugum de collo tuo...”. En una oración compleja con una cláusula temporal introducida por la conjunción cum y que tiene un predicado en el segundo tiempo futuro, la cláusula principal (erit autem) carece de sujeto. Aún no está claro qué “será” exactamente.