Глава 27

Γεν.27:11. «Εδώ είναι ο αδερφός μου ο Ησαύ, ένας μαλλιαρός άντρας, αλλά εγώ είμαι ένας ομαλός άνθρωπος». Εκεί που διαβάζουμε «τριχωτό», το εβραϊκό κείμενο λέει σείρ (שָׂעִ ֔ ר). Από αυτό, τα βουνά και η περιοχή στην οποία έζησε ο Ησαύ ονομάστηκαν στη συνέχεια Σείρ. Μίλησα για αυτό παραπάνω. Γεν.27:15. «Και η Ρεβέκκα πήρε τα ρούχα του μεγαλύτερου γιου της Ησαύ, που ήταν πολύ αγαπητά στο σπίτι της». Σχετικά με αυτό το εδάφιο, οι Εβραίοι διατηρούν μια παράδοση ότι οι πρωτότοκοι γιοι εκτελούσαν ιερατικά καθήκοντα και είχαν ιερά ρούχα. Ντυμένοι με αυτό, έκαναν θυσίες στον Θεό πριν ακόμη επιλεγεί ο Ααρών για ιερατική υπηρεσία. Γεν.27:36. «Και ο Ησαύ είπε: Δικαίως αποκαλείται με το όνομα Ιακώβ, γιατί με σκόνταψε για δεύτερη φορά». Ο Ιακώβ μεταφράζεται ως «αυτός που πατάει το πόδι του». Έτσι, αφού ο Ιακώβ εξαπάτησε τον αδελφό του με πονηριά, έκανε νύξη στο όνομά του. Πριν από αυτό, ονομαζόταν Jacob επειδή κατά τη γέννηση άρπαξε το πόδι του αδελφού του. Γεν.27:40. «Και θα υπηρετήσεις τον αδερφό σου, και θα έρθει η ώρα που θα αφαιρέσεις και θα λύσεις τον ζυγό του από το λαιμό σου». Αυτό σημαίνει ότι οι Εδωμίτες θα υποταχθούν στους Εβραίους και θα έρθει η ώρα που οι Εδωμίτες θα ρίξουν τον ζυγό της σκλαβιάς και θα αντισταθούν στη δύναμη των Εβραίων. Και μεταξύ των Εβδομήκοντα διερμηνέων που είπαν: «Αλλά θα συμβεί όταν αφαιρέσετε και βγάλετε τον ζυγό από το λαιμό σας, [τότε]…», φαίνεται ότι η πρόταση κρεμόταν στον αέρα και δεν ολοκληρώθηκε 46. Η παρατήρηση του μακαριστού Ιερώνυμου αφορά την κριτική των Veteris Latinae και όχι των Εβδομήκοντα. Σε μια πρόταση ἀπὸ τοῦ τραχήλου σου μπορεί να προκύψει δυσκολία στην κατανόηση λόγω της λέξης ἐάν (εἰ ἄν), που στην κοινή διάλεκτο μπορεί συχνά να λειτουργήσει απλώς ως ισοδύναμο του σωματιδίου ἄν σε συνδυασμό με τον σύνδεσμο για να μεταφέρει επαναληπτικότητα ή μέλλοντα σε δευτερεύουσες προτάσεις (στην περίπτωση αυτή μετά τον σύνδεσμο ἡνίκα). Τετ: ἡν ί κα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψ ῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα (Β' Κορ. 3:16); καὶ ᾧ ἐὰν θέλω δ ί δωμι αὐτ ή ν (Λουκ. 4:6). Αλλά στο απόσπασμα από τη μετάφραση του Vetus Latina που παραθέτει ο Άγιος Πατήρ, η πρόταση είναι στην πραγματικότητα ημιτελής: «Erit autem cum deposueris, et Solris iugum de collo tuo...». Σε μια σύνθετη πρόταση με μια προσωρινή πρόταση που εισάγεται από τον σύνδεσμο cum και έχει κατηγόρημα στο δεύτερο μέλλοντα χρόνο, η κύρια πρόταση (erit autem) στερείται θέματος. Παραμένει ασαφές τι ακριβώς «θα είναι».