Глава 27

Gen. 27:11. „Hier ist mein Bruder Esau, ein haariger Mann, aber ich bin ein glatter Mann.“ Wo wir „haarig“ lesen, heißt es im hebräischen Text seir (שָׂעִ ֔ ר). Daher wurden die Berge und die Region, in der Esau lebte, später Seir genannt. Darüber habe ich oben gesprochen. Gen. 27:15. „Und Rebekka nahm die Kleider ihres ältesten Sohnes Esau, die in ihrem Haus sehr beliebt waren.“ In Bezug auf diesen Vers halten die Juden an der Tradition fest, dass die erstgeborenen Söhne priesterliche Pflichten erfüllten und heilige Kleidung trugen. Darin gekleidet brachten sie Gott Opfer dar, noch bevor Aaron für den Priesterdienst ausgewählt wurde. Gen. 27:36. „Und Esau sagte: Er wird mit Recht Jakob genannt, weil er mich zum zweiten Mal zu Fall gebracht hat.“ Jakob wird mit „jemand, der seinen Fuß setzt“ übersetzt. Da Jakob seinen Bruder durch List betrog, spielte er damit auf seinen Namen an. Davor wurde er Jacob genannt, weil er bei der Geburt das Bein seines Bruders packte. Gen. 27:40. „Und du wirst deinem Bruder dienen. Und die Zeit wird kommen, in der du sein Joch von deinem Hals nehmen und losbinden wirst.“ Das bedeutet, dass die Edomiter den Juden unterworfen sein werden und die Zeit kommen wird, in der die Edomiter das Joch der Sklaverei abwerfen und sich der Macht der Juden widersetzen werden. Und unter den Siebzig-Dolmetschern, die sagten: „Aber es wird passieren, wenn du das Joch von deinem Hals nimmst und losschnürst, [dann] ...“, schien der Satz in der Luft zu hängen und nicht zu Ende gebracht zu werden 46. Die Bemerkung des seligen Hieronymus betrifft eher die Kritik an den Veteris Latinae als an der Septuaginta. In einem Satz ἀπὸ τοῦ τραχήλου σου kann es aufgrund des Wortes ἐάν (εἰ ἄν) zu Verständnisschwierigkeiten kommen, das im Koine-Dialekt oft einfach als Äquivalent des Partikels ἄν in Kombination mit dem Konjunktiv fungieren kann, um Iterativität oder Zukunftsfähigkeit im Untergeordneten auszudrücken Klauseln (in diesem Fall nach der Konjunktion ἡνίκα). Mi: ἡν ί κα δὲ ἐὰν ἐπιστρέψ ῃ πρὸς κύριον, περιαιρεῖται τὸ κάλυμμα (2 Kor. 3:16); καὶ ᾧ ἐὰν θέλω δ ί δωμι αὐτ ή ν (Lukas 4:6). Aber in der vom Heiligen Vater zitierten Passage aus der Übersetzung von Vetus Latina ist der Satz tatsächlich unvollendet: „Erit autem cum deposueris, etsolvris iugum de collo tuo…“. In einem komplexen Satz mit einem durch die Konjunktion cum eingeleiteten Temporärsatz und einem Prädikat im zweiten Futur enthält der Hauptsatz (erit autem) kein Subjekt. Es bleibt unklar, was genau „sein wird“.