Глава 25

Zanafilla 25:1–6. Dhe Abrahami mori përsëri një grua dhe quhej Keturah. Dhe ajo i lindi Zamramin, Ieskanin, Madanin, Madianin, Iesbokun dhe Sue. Keturahu i dha Isakut gjithçka që kishte dhe u dha dhurata bijve të konkubinave që kishte dhe i dërgoi nga djali i tij Isaku, kur ishte ende gjallë, në lindje, në vendin lindor. Keturah në hebraisht do të thotë "i lidhur" ose "i bashkuar". Për këtë arsye, hebrenjtë bëjnë propozimin që Keturah është e njëjta Hagar që ndryshoi emrin e saj. Pas vdekjes së Sarës, ajo u bë grua nga një konkubinë. Dhe, mbase, mosha e Abrahamit tashmë të dëshpëruar i heq plakut dyshimin se pas vdekjes së gruas së tij të vjetër ai vendosi të argëtohej me një martesë të re. Por, duke lënë të paqartë, do të them vetëm se djemtë e Abrahamit, të lindur nga Keturah, sipas shkrimtarëve të historisë së hebrenjve, pushtuan Τρωγλοδύτην dhe Arabinë, e cila tani quhet Εὐδαίμων, deri në kufijtë e Detit të Kuq. Për më tepër, ata thonë se një nga pasardhësit e Abrahamit, emri i të cilit ishte Afer, udhëhoqi një ushtri kundër Libisë dhe u vendos atje pasi mundi armiqtë e tij. Dhe pasardhësit e tij i dhanë emrin Afrikës sipas paraardhësve të tyre. Dëshmitarë të kësaj janë Aleksandri, i quajtur Polihistor dhe Kleodemus, i quajtur Malchus, i cili ritregoi historinë e barbarëve në greqisht. Dhe në lidhje me fjalët e Shkrimit: "Bijtë e Dadanit ishin Asurim, Latusim dhe Laomim", ekziston një mendim se Asurimi përkthehet si "tregtarë", Latusimi është "farkëtar i metaleve të bakrit dhe hekurit" dhe Laomimi është ϕύλαρχοι, domethënë "paraardhësit e shumë fiseve dhe popujve". Të tjerë, në bazë të këtij ajeti, argumentojnë se emri Asurim u përket sirianëve dhe shumica e bijve të Abrahamit nga Keturah u vendosën në rajonet e Indisë. Zan.25:8. "Dhe Abrahami vdiq në pleqëri të mirë, i moshuar dhe i ngopur dhe u bashkua me popullin e tij." Jo mirë Shtatëdhjetë përkthyes shtuan "dhe Abrahami u dobësua dhe vdiq", pasi nuk i shkonte Abrahamit të dobësohej apo të dobësohej. Gjithashtu, në vend të fjalëve "në një pleqëri të mirë, i moshuar dhe i mbushur" në librat grekë është "i mbushur me ditë". Megjithëse kjo futje duket se qartëson kuptimin e shprehjes me vërejtjen shtesë se Abrahami flinte i mbushur me "jetën dhe punët e ditëve", leximi i thjeshtë "i mbushur" është më i dobishëm për ἀναγωγή (zbulimi i përmbajtjes shpirtërore). Zanafilla 25:13–18. "Dhe këta janë emrat e bijve të Ismaelit, sipas emrave të tyre dhe sipas gjenealogjisë së tyre. I parëlinduri i Ismaelit ishte Nebajothi, pastaj Kedari..." dhe bijtë e mbetur, të përmendur deri në atë pikë ku thuhet: "Ata banuan nga Havilahu deri në Sur, që është përballë Egjiptit, ndërsa ju shkoni në Asiri. Ai ra në fytyrën e të gjithë vëllezërve të tij". Ishmaelit i lindën dymbëdhjetë djem, prej të cilëve Nebajothi ishte i parëlinduri. Sipas emrit të tij, i gjithë rajoni nga Eufrati deri në Detin e Kuq quhet ende Nawathea (kjo është pjesë e Arabisë), sepse me këtë emër njihen gjerësisht familjet e banorëve të këtij rajoni, qytetet, fshatrat, fortesat e vogla dhe fiset e tyre. Nga njëri prej bijve të Ismaelit mori emrin Kedar në shkretëtirë, nga një tjetër - Duma në një rajon tjetër, nga i treti - Thema në jug dhe nga i katërti - Kedma në anën lindore. Dhe ajo që lexojmë në fund të këtij vargu, sipas përkthimit të Të Shtatëdhjetëve, “përballë të gjithë vëllezërve të tij ai jetoi”, do të ishte më e saktë siç e përkthyem: “Përballë të gjithë vëllezërve të tij ai pushoi”. Kjo do të thotë se Ismaili vdiq në krahët e të gjithë djemve të tij, domethënë, fëmijët e tij jetuan më shumë se babai i tyre dhe asnjë prej tyre nuk u rrëmbye nga vdekja para tij. Ata mund t'i quajnë vëllezër në vend të djemve. Jakobi ia tregon këtë edhe Labanit kur thotë: "Cili është mëkati im që të më ndjekësh dhe të kontrollosh të gjitha gjërat e mia? Çfarë gjete nga të gjitha gjërat në shtëpinë tënde? Le t'u paraqitet vëllezërve të mi dhe vëllezërve të tu, dhe ata të gjykojnë mes nesh" (Zan. 31:36-37). Në fund të fundit, le të mos supozojmë se Jakobi kishte vëllezër të tjerë përveç fëmijëve të tij, siç tregon Shkrimi. Zanafilla 25:21–22. "Dhe Rebeka, gruaja e tij, u ngjiz dhe fëmijët e saj u zhvendosën brenda saj". Në vend të fjalës "i lëvizur", Shtatëdhjetë Përkthyesit vunë ἐσκίρτων, domethënë "luajtën, shkelmuan". Akuila e përktheu këtë si "bijtë u përplasën me njëri-tjetrin në barkun e saj", dhe Simmaku e përktheu si διέπλεον, domethënë "ata u vërsulën si një anije mbi sipërfaqen e ujit". Zan.25:25. "Dhe e para doli e gjitha e kuqe, si një lëkurë, me qime." Aty ku vendosim "flokë", teksti hebraik thotë seir (שֵׂעָ ֑ ר). Prandaj Esau, siç mendojmë diku tjetër, quhet Seir, domethënë "flokë". Zan.25:30. Dhe Esau i tha Jakobit: "Më jep të shijoj këtë ushqim të zier të kuq, sepse jam i uritur". Prandaj u quajt Edom". "E kuqe" ose "me flokë të kuq" në hebraisht është edom (אדם). Kështu, ngaqë Esau shiti të drejtën e tij të parëbirnisë për ushqim të kuq, mori emrin Edom, domethënë «i kuq».